今天天天高考网小编整理了佛学界院校排名 中国十大风水师，希望在这方面能够更好的帮助到考生及家长。
中国十大风水师
杨公风水,是形峦、理气、造葬、择吉兼备,并有机结合在一起的一门完整风水术,内乘生气,外纳旺气是杨公风水术的基本原则。在形峦上讲究形势、情、方位的配合,讲究山水的雌雄配合,认为孤阳不长,孤阴不生,强调龙水阴阳交媾。当代最有成就的杨公风水师傅有无量子、刘国胜、李定信、郭福星、孙海、曾子南、刘逢然等。
日本佛学界著名的学者有哪些?
1. 最澄(767~822)
日本佛教天台宗创始人。亦称睿山大师、根本大师、山家大师、澄上人。俗姓三津首， 幼名广野，近江国（今滋贺县）人。866年，清和天皇追赠传教大师谥号，为日本有大师号之始。所创 天台宗为“圆密一致”，主张四宗（天台宗、密宗、禅宗、大乘戒）合一。著作主要有《守 护国界章》、《法华秀句》、《内证佛法自脉谱》、《山家学生式》、《显戒论》等，近代 辑有《传教大师全集》。
2. 空海(774-835）
日本佛教真言宗创始人。俗姓佐伯，幼名真鱼。赞岐国（今香川县）人。著有《说谎显密二教论》、《秘藏宝钥》、《十住心论》、《付法传》、《即身成佛义》等 。著名文学作品《文镜秘府论》，近年在中国出版。全部著作近年辑为《弘法大师全集》。
3. 圆仁(794-864)
日本佛教天台宗山门派创始人。俗姓壬生。下野国（今木县）人。著作百余部，最著名的有《入唐求法巡礼记》4卷，与玄奘的《大唐西域记》和马可波罗的《东方见闻录》并称为世界三大旅行记。
4. 圆珍(814-891)
日本佛教天台宗寺门派创始人。俗姓和气，字远尘。赞岐国（今香川县）人。空海俗甥。主要著作有《法华论记》、《法华玄义略要》、《大日经指归》、《讲演法华仪》等。所著《授决集》2集，后成日本天台宗寺门派教学的根本圣典。
5. 源信(942-1017)
日本佛教天台宗僧人。净土宗教祖之一。俗姓卜部，大和国（今奈良县）人。著作共有70余部，150余卷。主要有宣说天台宗教义的《一乘要诀》；宣传天台宗“观念念佛”和善导等“称名念佛”理论的《往生要集》，为后世日本净土宗重要教典。他的净土教思想为镰仓时期的新佛教奠定了基础。近代有《慧心僧都会集》行世。
6. 源空(1133～1212)
日本佛教净土宗创始人。俗姓漆间，幼名势至丸，号法然。美作国（今冈山县）人。主要著作有《选择本愿念佛集》、《无量寿经释》、《观无量寿经释》、《往生要集诠要》、《往生要集料简》、《类聚净土五祖传》等。
7. 荣西（1141～1215）
日本佛教临济宗创始人。俗姓贺阳，号明庵。备中国（今冈山县）吉备郡人。他融合天台、真言、禅三宗，形成日本临济宗。著作还有《契茶养生记》、《出家大纲》等。
8. 道元(1200-1253)
日本佛教曹洞宗创始人。俗姓源，号希玄，京都人。著有《普劝坐禅仪》、《学道用心集》等，其弟子怀奘、义云编为《正法眼藏》95卷。另有《永平清规》、《永平广录》等。1969年，大久保道舟编有《道元禅师全集》2卷。
9. 亲鸾（1173～1262）
日本佛教净土真宗创始人。俗姓藤原，幼名松若，曾名范宴、绰空、善信等。京都人。著作尚有《净土文类聚钞》、《愚秃钞》、《净土和赞》、《入出二门偈颂》、《唯信钞文意》、《一念多念文意》等。现有《亲鸾圣人全集》。《教行信证文类》一书，有铃木大拙英译本。
10. 日莲（1222～1282）
日本佛教日莲宗创始人。俗姓贯名，幼名善日。祖籍远江国（今静冈县），生于安房国（今千叶县）小凑。著作尚有《守护国家论》、《教机时国钞》等。
日本佛教天台宗创始人。亦称睿山大师、根本大师、山家大师、澄上人。俗姓三津首， 幼名广野，近江国（今滋贺县）人。866年，清和天皇追赠传教大师谥号，为日本有大师号之始。所创 天台宗为“圆密一致”，主张四宗（天台宗、密宗、禅宗、大乘戒）合一。著作主要有《守 护国界章》、《法华秀句》、《内证佛法自脉谱》、《山家学生式》、《显戒论》等，近代 辑有《传教大师全集》。
2. 空海(774-835）
日本佛教真言宗创始人。俗姓佐伯，幼名真鱼。赞岐国（今香川县）人。著有《说谎显密二教论》、《秘藏宝钥》、《十住心论》、《付法传》、《即身成佛义》等 。著名文学作品《文镜秘府论》，近年在中国出版。全部著作近年辑为《弘法大师全集》。
3. 圆仁(794-864)
日本佛教天台宗山门派创始人。俗姓壬生。下野国（今木县）人。著作百余部，最著名的有《入唐求法巡礼记》4卷，与玄奘的《大唐西域记》和马可波罗的《东方见闻录》并称为世界三大旅行记。
4. 圆珍(814-891)
日本佛教天台宗寺门派创始人。俗姓和气，字远尘。赞岐国（今香川县）人。空海俗甥。主要著作有《法华论记》、《法华玄义略要》、《大日经指归》、《讲演法华仪》等。所著《授决集》2集，后成日本天台宗寺门派教学的根本圣典。
5. 源信(942-1017)
日本佛教天台宗僧人。净土宗教祖之一。俗姓卜部，大和国（今奈良县）人。著作共有70余部，150余卷。主要有宣说天台宗教义的《一乘要诀》；宣传天台宗“观念念佛”和善导等“称名念佛”理论的《往生要集》，为后世日本净土宗重要教典。他的净土教思想为镰仓时期的新佛教奠定了基础。近代有《慧心僧都会集》行世。
6. 源空(1133～1212)
日本佛教净土宗创始人。俗姓漆间，幼名势至丸，号法然。美作国（今冈山县）人。主要著作有《选择本愿念佛集》、《无量寿经释》、《观无量寿经释》、《往生要集诠要》、《往生要集料简》、《类聚净土五祖传》等。
7. 荣西（1141～1215）
日本佛教临济宗创始人。俗姓贺阳，号明庵。备中国（今冈山县）吉备郡人。他融合天台、真言、禅三宗，形成日本临济宗。著作还有《契茶养生记》、《出家大纲》等。
8. 道元(1200-1253)
日本佛教曹洞宗创始人。俗姓源，号希玄，京都人。著有《普劝坐禅仪》、《学道用心集》等，其弟子怀奘、义云编为《正法眼藏》95卷。另有《永平清规》、《永平广录》等。1969年，大久保道舟编有《道元禅师全集》2卷。
9. 亲鸾（1173～1262）
日本佛教净土真宗创始人。俗姓藤原，幼名松若，曾名范宴、绰空、善信等。京都人。著作尚有《净土文类聚钞》、《愚秃钞》、《净土和赞》、《入出二门偈颂》、《唯信钞文意》、《一念多念文意》等。现有《亲鸾圣人全集》。《教行信证文类》一书，有铃木大拙英译本。
10. 日莲（1222～1282）
日本佛教日莲宗创始人。俗姓贯名，幼名善日。祖籍远江国（今静冈县），生于安房国（今千叶县）小凑。著作尚有《守护国家论》、《教机时国钞》等。
佛学基础(序言)——界诠法师
佛法是有精密条理的教法，经籍繁多，教理高深。初学者面对无边的法流，不免望洋兴叹之感。如缺乏一般性的了解，就拘蔽于所传授的，或通俗的信仰，自以为是最究竟、最完美的佛法，那就不免固蔽而流于无知了。为此，初学者应先概略的了解佛法的本质与多方适应性。
《佛学基础》是属概论性的入门书。从了解佛学概念，乃至佛学的简史、五乘教法、佛学宇宙论、有情身心的研究、有情流转的业感、以及流行在中国的各宗思想要略。如此让初学者，对整个佛教有多方面的、一般的概略认识，然后研究深入，这就是编辑此书的意图所在。
从释尊大觉而流传的佛法，是适应众生根性的，方便诱导而使学者达成身心自在解脱。人类的根性是多样，佛法也就各殊。佛法历经长期的流传，传到各区域又呈现不同特色。无论是印度，中国及各地区的佛法，由于学者的好乐不同，有重信赖的，有重戒行的，重义解的，重智证的，重自利或利他的。有不同的义解、持行，也就有不同的宗派产生。总之，佛法是智理的德行的宗教，是以身心的笃行为主，而达到深奥与研究。佛法的本质，决非抽象的概念而已，也决不以说明为目的。佛法的正解，决非离开信与戒而可成就。法是佛学的根本问题，信解行证，不外于此。所以《佛学基础》亦可是《佛学概论》,同学们能通泛概略的了解，然后取适应于自己个性的，或适应现代人心的，去深入、持行与发扬，做一个完美的佛弟子。
《佛学基础》是属概论性的入门书。从了解佛学概念，乃至佛学的简史、五乘教法、佛学宇宙论、有情身心的研究、有情流转的业感、以及流行在中国的各宗思想要略。如此让初学者，对整个佛教有多方面的、一般的概略认识，然后研究深入，这就是编辑此书的意图所在。
从释尊大觉而流传的佛法，是适应众生根性的，方便诱导而使学者达成身心自在解脱。人类的根性是多样，佛法也就各殊。佛法历经长期的流传，传到各区域又呈现不同特色。无论是印度，中国及各地区的佛法，由于学者的好乐不同，有重信赖的，有重戒行的，重义解的，重智证的，重自利或利他的。有不同的义解、持行，也就有不同的宗派产生。总之，佛法是智理的德行的宗教，是以身心的笃行为主，而达到深奥与研究。佛法的本质，决非抽象的概念而已，也决不以说明为目的。佛法的正解，决非离开信与戒而可成就。法是佛学的根本问题，信解行证，不外于此。所以《佛学基础》亦可是《佛学概论》,同学们能通泛概略的了解，然后取适应于自己个性的，或适应现代人心的，去深入、持行与发扬，做一个完美的佛弟子。
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