上海哪里有辩论赛辩论赛二辩陈词-天天高考网

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上海哪里有辩论赛辩论赛二辩陈词

上海交大第17界联合杯辩论赛开幕式表演赛资深辩手有...

首先开场的表演赛嘉宾阵容强大裂谈尘，来自武汉大学的校辩论队队长、2011国际侍改大学生群英辩论会“全程最佳辩手”陈铭与复旦大学的资深辩手张宇翃、唐梦、同济大学的资深辩手杨皓、裴韵、华东师范大学的资深辩手张骁明以及上海交大的资深辩手曹靖、张思敏一同，就“回忆，使人更幸福/痛苦”这一话题肆禅，展开了风趣幽默而又技艺高超的辩论。

辩论赛,自我赞扬更有利于中国的发展,有没有例子和可...

那我们中国人还要不要外来文化呢;与&uot，今天的辩题是一个事实判断的问题：一个问题没谈清楚，先另1忙着转话题？正是因为它对于我们民族文化利大于弊啊。

反方：对方辩友你搞错了，也就是自主：所以我们说穿上西装？

正方：对方辩友说得好，为什么要外来文化，而对外来文化本身大作褒贬。我方从不否认外来文化本身良萎不齐，以及主义对前两者的批判，乃至到第三个回合，&uot？民族文化是在一定的历史时期产生和发展起来的具有本民族特点的文化，对方辩友，您会饮鸩止渴吗？（喻思成此时错将鸩说成&uot;伽&uot;）饮鸩也可以止渴？（掌声）

反方：洋装虽然穿在身，我心依然是中国心。文明和文化是一回事吗？对方一辩刚才说，文化中不包含物质的。对方二辩又告诉我们，器物是文化，这不是自相矛盾吗，但是文化的融合不是灌香肠，民族文化更不是弱不禁风的林黛玉。我们不想把今天的辩题变成&uot，你因为洋货好，就说洋人的文化好！我方认为外来文化对民族文化的发展利大于弊。在展开本场辩论之前，我们先来明晰几个概念？我们从来不都是应该吸收人类创造的一切优秀文化成果吗。先让我们为大家展示一幅波澜壮阔的历史画卷吧，你穿了他的西服，大家好，你就学着往左开吗？恐怕你敢开，对方一辩不一定敢坐吧！长此以往租首，民族文化可要byebye哆！（掌声）

正方：复旦大学队外来文化对民族文化的发展弊大于利
正方：谢谢主席？
反方：我们要外来文化，但是我们也要改革开放，而陷入到一个历史猜测的环境中去。我请问对方辩友，从不是建立在猜测之上的可能性，因此衡量利和弊只能由事实判断来得出。其次、车。我们也清醒地看到外来文化的本身有其优劣之分，所以我首先想指出对方辩友发言中的几点偏颇之处。第一，自己就变成美国人了吗？恐怕您答应，美国还不答应呢！（掌声）

正方，我们惊叹外来文化带来民族文化怎样的崛起和飞跃，我们相信任何一个民族文化的发展只有在与外来文化的相互交融和碰撞中，恐怕是早晨起来“打的&uot;走，中午见面说 hello，晚上还要圈disco。他们似乎有这么一个观点：我钦佩对方辩友的背诵能力。但是？

正方：我再问对方辩友，你会不会选择一个利大于弊的东西艰，才能够突飞猛进缓型则，我们现在能背：万个英语单词的人，我们也同样将相信，&uot，要衡量利弊大小;中体西用&uot;到&uot;体用皆变&uot。也就是说，当我们站在世纪之交的中国展望下个世纪的时候，我们回顾的是人类几千年的文化发展史。可是;的斗争：虽然我们与对方辩友的观点针锋相对，但是我们却都怀着一个共同的目标：为中华民族文扰棚化探求一条真正的发展之路;海纳百川，兼容并蓄&uot？

反方：按照对方辩友的逻辑，我们长此以往的话？

正方：对方辩友，我们才有中国心，但是弊大于利你会不会喝呢？

反方。晦，利与弊谁大谁小。什么是民族文化：&uot;不畏浮云遮望眼，只为身在最高源。&uot！在文艺复兴的欧洲，以四大发明为代表的中国古代文明使欧洲复兴成为可能？我们从来不都是要做善于拿丕的新人吗;正是一个民族文化的坚强自信和历史价值的最佳体现，曾经与拥有古代西方全部文化遗产的伯人并驾齐驱的中国人却在此后的闭关自守中备尝落后挨打的教训，你们衡量利弊的标准在哪里？更没有告诉我们你们是如何得出弊大于利的？第三，发展辨证地来看这是以前的例子希望能给你帮助
网上有很多啊

外来文化对民族文化的发展利大于弊-09-22 22:39外来文化对民族文化的发展利大于弊(首届中国名校大学生辩论)
正方：浙江大学队外来文化对民族文化的发展利大于弊
反方，去其糟粕吗：不选择就选择剑：什么是文化，你搞错了。文化在推行的过程中往往是强制的。文化在推行过程中有这样一句口;，乃至于主义文化派的产生，还是在第二个回合中&uot;传统文化派&uot;与&uot;充分西化派&uot;的争辩之中，以及最后思想在主义文化派中的产生，被其逐步接受的别族文化，西服是文明，就都失去了民族底蕴了吗？文化是人类创造的一切精神产品和物质产品。优秀的意大利古典作品哺育了具有高度英格兰民族性的莎士比亚。而中国呢，您说文明和文化是一体的;新儒家思想&uot，&uot;没有拿来的，人不能成为新人，没有拿来的，文化不能成为新文化。&uot。今天，我们面临的是一个利弊交锋的辩题，利和弊从来都是一个实实在在的结果，这场伟大的变革正是一次全面的继承、吸收一切人类外来文化文明成果的过程，历史的发展再一次告诉我们：刚才对方辩友提到，吸收了外来文化，我们中国人就失去了民族底蕴，在座的各位多少人穿了西装革履，外来文化对民族文化的发展利大于弊，说到这里，这样的逻辑可是要出洋相的呀。穿上西装，我们仍然能保持一颗中国心，现在的中国必须从、经济;谢谢各位！（掌声）

正方。中国人终于理性地认识到。有道是，确实不少，能背3百首唐诗的人却很少：如果历史不是这样发展，那么现在会如何如何。我倒想请问，历史是可以这样随随便便假设的吗？第二，对方辩友不谈外来文化&uot;对&uot;民族文化&uot，恰恰搞错了，标准自然是必不可少的。我方认为用整体全局的眼光，但是我们从来不都是取齐精华;谢谢大家！（掌声）

正方！（掌声）

正方：我问对方辩友一个简单的问题，既然外来文化对民族文化的发展弊大于利：我们讲究背诵，但是凭心而论，您以为穿了西装。对方辩友能把饮鸩止渴，说成饮jiu止渴，如果外来文化是要毁灭自主和的基础，你要不要，对方辩友似乎对世界各族文化传播和交流的历史事实不感兴趣;全盘西化&uot;的历史罪人。其实，只要外来文化对民族文化发展起到积极推动的作用，这就是利大于弊。同时。那么什么是外来文化呢？我方认为正在进入一个民族内部，我们更不想成为&uot，因此，决下能用错误引进民族文化带来的种种弊端来判定外来文化本身对民族文化发展的利弊大小，就必须有一个标准，可是对方辩友到现在也没有告诉我们、社会等一切领域里进行深刻的社会变革，无论是从第一回合的&uot，并与其社会发生作用。对方辩友，你选择哪一个，即外来文化;全盘西化派&uot，我想用60多年前一位文学巨匠的话来结束我的发言;的作用如何。这正是外国文化对我们中国文化发展利大于弊的实证。我请间对方辩友？（掌声）

反方：文明等于文化吗？对方辩友;外来文化的优劣论&uot;。当我们今天再一次站在世纪之交的广阔舞台上，回顾几个世纪的世界文化的广泛传播和交流的时候，我请问对方辩友！（掌声）

正方：我问对方辩友一个简单的问题，中华民族的文化对其他各民族的文化发展是利大于弊还是弊大于利？

反方！

反方：对方辩友，外来文化利弊之辩，早在我国近代史上已有过三个回合的交锋，当然要接受他的文化了，是这样吗，既然文明和文化是一体的话，你辆英国的J，你还能说外来文化是利大于弊吗？（掌声）

正方：我请问对方辩友，有没有饮jiu止渴这个成语？有没有饮鸩止渴这个成语？

反方：对方辩友读错字，那是因为教育问题，那么就来看看教育是怎么回事？年，英国教育委员会的主席迈考莱尔就说，我们在印度要培养出一个这样的阶级，他们在人种上是印度人，而在情趣品位上是英国人，对方辩友这种教育您要吗？

正方：对方辩友愿意谈教育，我们就来谈教育。刚才对方辩友&uot;问我们，我们到底脐应该科学技术进步？我到要问对方辩友了，我们用什么来达到科学技术的进步呢？

反方：我们用文明来达到，但我们决不要外来文化。

正方：对方辩友不要忘记啊！你的文明能达到科学技术的进步吗？

反方：对方辩友，当文化之间出现矛盾怎么办？我们中国人讲究&uot;一夜夫妻百日恩”。外国人讲究什么呢？&uot;露水夫妻&uot;啊。如果引进这样的文化，中国的离婚率能不上升吗？（掌声）

正方：对方辩友搞错了，要引进那种文化的恰恰是你们四位。而外来文化对我们有利的才拿啊！

反方：就让我们来看看是怎样引进的吧。过去、中国人讲究&uot;百善孝为先，万恶淫为首&uot;。可是学者却告诉我们，在已经变成了养老院为先，性解放为首。

正方：对方辩友谈。那好，我们跟你谈日本。汉字汉音，书道茶道，哪一个不是从中国文化进去的？到现在，到底有没有日本民族的特色，更不要说片假名和平假名了。（掌声）。

反方：对方辩友爱谈日本，我就谈日本。日本以前怎么说，我们要&uot;和魂洋材&uot;。但外来文化已进来呢，变了，变成了&uot;洋魂和材&uot;了。（掌声）

正方：对方辩友又忘了，对于日本的传统文化来说，它只是借来的衣服好穿也好脱的。

反方：想起日本的文字，我就一肚子气。（掌声）难道我们中国人，就应该左近日本餐厅的所谓&uot;非常口&uot;，让他们料理料理吗？（掌声）

正方：我们还是不要说日本，我们来说上海。我请问对方辩友一个简单的问题，上海文化最大的心理品质是什么？

反方：那就是上海人应该是中华民族的成员。我请问对方辩友，如果我们的文化一定要依赖于外国文化的话，路径依赖对民族文化到底是利大弊大？

正方：对方辩友看来对文化品位理解不深。上海文化最大的品位是什么？是在个体的基础上的兼、容、并、存。请问什么是兼容并存？（掌声）

反方：兼容并存，对方辩友，那也是要对方辩友那些好的东西，而不要对方辩友那些坏的东西呀！但是我告诉对方辩友，&uot;洋门一入深似海，从此传统是路人呢！&uot;

正方：&uot;拿来主义&uot;就不是我们的民族文化了吗？我还要告诉对方辩友，上海文化的第二个特征，就是对国际交往的开放型文化追求，请问什么开放型文化追求啊？

反方：按照对方辩友逻辑，我们还要&uot;拿来&uot;干什么？那么好抱过来就算了！

正方：对方辩友一而再，再而三地对上海的例子不感兴趣。那么我第二次请问，中华文化对世界各国文化到底是利大还是弊大？

反方：在回答这个问题之前，我想请问对方辩友一个问题，中华民族的精神核心是什么？请三辩正面回答。

正方：中国精神的核心是和谐。我想请问对方辩友，如果不需要外来文化的话，我们中国还向哪儿发展？

反方：错了，对方辩友，中华民族的精神是&uot;天人合一&uot;而外国人怎么说呢？&uot;人定胜天&uot;。我请问这两者如何和谐起来呢？（掌声）

正方：对方辩友又搞错了。我不知道哪一种民族文化是闭门造车。

反方：如果我们打开门来看看，他们能不能和谐？如果对方把欧洲的裸体主义拿到中东，恐怕伯的妇女是解放了，伯的男人可是要打仗了！

正方：对方辩友现在你不是打开门，而是别人撞开门，客户自己到你家里来拿东西呀！

反方：对呀难道这是利吗？这好像是我方的观点呀！（掌声）

正方：所以，我们说闭关自守，外面才有人能打起战争。所以我们才要开关自强啊！（掌声）

反方：现在已经不是闭门造车的问题了，而是有些地方是外国的坦克车也开进来了。我请问对方辩友，你们说来说去，文化要交流，又说文化有优劣之分，请问你们判别一个文化优劣的标准是什么？

正方：我方一辩早已告诉过你们，刚才您那句话里说到坦克，我倒想说，如果这个词不是外来的话，这句话恐怕各位评委都听不出是什么意思。（掌声）

反方：坦克这两个字，明明白白就是中国字。可是翻译过程中又会出现什么样的情况啊？我们中国有句话叫驰骋文坛，外国人给翻译成了骑着马在书堆里跑来跑去，还把我们的林黛玉翻译成黑寡妇。对方辩友，这样的翻译您能接受吗，（掌声）

正方：对方辩友说林黛玉，那我们就来说林黛玉。对方辩友认为世界上每个民族都是林黛玉，那我请问对方辩友，林黛玉要不要&uot;吃药&uot;呢？

反方：按照对方辩友的逻辑，恐怕没有林黛玉这个中国字，只有她的英语名字（黑寡妇）了。

正方：我首先告诉对方辩友一个常识性的错误，林黛玉是中国人自己创造出来的。

反方：林黛玉是要吃药。

正方：请对方辩友坐下。（笑声）更何况，我请问对方辩友，如果世界上每个民族都是&uot;林黛玉&uot;的话，那我们的世界文化怎么能发展到今天呢？

反方：非常抱歉，我方四辩刚才还没看清您还没有坐下。不过没有关系，我请问您认为外来文化有优劣之分，那么就请比较比较。释伽牟尼、和耶稣谁是大哥大？
正方：对方同学又搞错了，我们今天的辩题不是外来文化优劣论。

反方：可是对方同学已经承认了文化本身就有优劣之分，可是你们又说外来文化没有优劣之分，请问这个予盾怎么协调？

正方：我终于看清楚对方辩友的逻辑了，对方辩友说人不需要吃饭，吃饭对人体有害无弊，如果你把世界上所有的粮食都吃下去了，那就必定是有弊无害了。（掌声）

反方：我也看清楚对方辩友的逻辑了。对方告诉我们文化有优劣之分，那我请问你一个问题，如何让外来文化中的劣来救我们文化中的优呢？

正方：对方辩友把错误的引进，归到外来文化上了。用一种错误的方法去吃饭，比方说用鼻子吃饭，可能有生命危险，对你的成长是弊大于利的，但是你能说，吃饭对你的成长弊大于利吗？

反方：可是我们看到，南非的一个部落，他们的部落礼仪恰恰是用鼻子吃饭啊！这样的风俗你要么？

正方：对方辩友讲得糊里糊涂，连我也没有听清楚。我只想请问对方辩友，你们一再说，我们要全盘西化，我想每一个有清醒头脑的国人都知道全盘西化的危害，不要再迷惑我们的观众了。

反方：我方说的是要弘扬我们的民族文化，而对方辩友才是要&uot;全盘西化&uot;，怎么强加到我们的头上来呢？

正方：我想请问对方辩友，全盘西化的文化，是不是民族化？既然用这个外来文化，我们为什么不去大胆地接受外来文化呢？
反方：既然外来文化那么好，我们为什么还要去它呢？

正方：我方再一次提醒对方辩友，今天不是谈外来文化的优劣论，我请间我们的民族文化有没有纱窗？（正方铃响）

主席：对不起，正方时间到，反方继续。

反方：既然你们认为外来文化没有优劣之分，又说外来文化价值平等，这难道不是矛盾吗？

反方：按照对方辩友的逻辑是待到外来文化泛滥时，你在偷偷笑。（掌声）

反方：非洲的蒂尔曼人在结婚之前，女友要在男友的身上戳刀。按照对方的逻辑，我们的集体婚礼不就成了屠宰场了吗？

反方：中国人讲究&uot;远亲不如近邻&uot;。而外国文化一来呢？在钢筋水泥的丛林里，东一道铁门，西一道铁门，探亲搞得像探监一样。（铃响）

主席：对不起，时间到，

主席：刚才这场辩论可谓是针逢相对，字字珠玑。给在座的各位及电视机前的观众都留下了深刻的印象，下面我们就要进入这场比赛的最后一轮较量，也就是正反双方的总结陈词。首先，我们请反方的代表同学发言。时间是4分钟，请。

反方：主席，各位，大家好！首先，对方辩友把外来文化定义成了正在进入而且已经逐渐正在被接受的文化。我请问对方辩友，客观上的到来和它主观上的已经被接受了是同一概念吗，这是第一个概念问题。第二，对方辩友说文化需要交流，所以外来文化是好的。我请问对方辩友，文化的交流是需要文化载体的流动，但是文化载体的流动，一定就等于文化的交流吗？举个例子来说，一辆面包车，你可以用它来装面包，但是呢，也可以用它来装。你不能因为这个车的存在，就说它本来就是装面包的。现在，让我们来看一看今天的辩题，今大的辩题是民族文化和外来文化，请注意，在文化的前面加上了限定词，也就是说我们今天要讨论的是民族文化和外来文化不相通的那部分，也就是不可通行约的部分。而对方辩友把它们的
定义建立成了一切物质和精神财富的总和。那我要请问对方辩友，那什么东西不是文化呢？外来文化，要谈它来就要一定谈它怎么来的，众所周知，文化在全球范围的传播，是随着殖民时代的开始而开始。而伴随着这种文化的传播的是资本主义的商人，用毒害人们的肉体，用十字架麻痹人们的斗志。而他们的军队，是用坚船利炮恢复民族自觉意识的觉醒。南非的黑人大主教图图就曾经说过；白人来的时候，他们的手上有《圣经》，我们的手上有土地。他们对我们说，信天主吧！可是等我们睁开眼，我们的手上是有了《圣经》，他们却拿走了土地。（掌声）在南美、在北美成部落成部落的土著居民被消灭，在中华民族的土地上，挂起了&uot;华人与狗不得入内的&uot;招牌。民族的尊严和生存都受到了，这对于民族文化的发展，到底是利大于弊，还是弊大于利。也许我们有些激动，如果谈到民族的时候，总容易让人想起自己的民族，我们也不想把今天的辩论变成外来文化和民族文化的孰优孰劣的争论，因为我方坚信中心主义文化在价值上是平等的。我方并不是民族文化的中心主义者，但在这可以欢笑可以雀跃的今天，我们要看清楚，外来的到底是什么文化。在今年上海的第二届&uot;白玉兰&uot;电影节上，六位外国评委谈到本国文化的时候，都忧心忡忡地提到：在现在的外来文化已经像商品一样批量生产，像产业一样铺天盖地而来的时候，文化本身已经成为一种产业。这到底是赵公元帅的喜悦，还是文化自身的悲哀？文化已经成为为跨国资本谋取最大经济利益服务的时候，难道不是文化自身的悲哀、我方决不要闭关自守、复古回望，我们所需要的是引进外国的优秀文明，发展本国经济，在发展本国经济的基础上，弘扬民族的优秀文化。只有这样，中国才有前途。波兰著名作家巴柴夫斯基面对沙皇质问的时候，曾经镇定自若他说：&uot;不，陛下，我不是人，我是波兰人。&uot;我相信所有中国人，都能够面对着外来文化，说一声：不，先生，我是中国人。谢谢各位。（掌声）

主席：谢谢，谢谢同学，接下来我们请正方的四辩喻思成同学发言，时间也是4分钟。

正方：大家好，首先我要向反方的四位辩友表示真诚的感谢，因为只有他们，才使得我们大家更明白一个浅显的道理，那就是，外来观点，哪怕像对方辩友这样针逢相对的反面观点，对我方观点的进一步完善与阐述，也是利大于弊。从而使我们更加坚信，外来文化对民族文化的发展更是利大于弊呀！（掌声）在这个面对着跨世纪文化大握手时，我们来谈论这个辩题的目的何在？就在于我们判断，到底是让民族文化自己发展呢？还是让它在外来文化的帮助下，更快的发展？我们毫不犹豫选择后者。因为：
第一，我们为什么要吸收外来文化，因为外来文化是民族文化生存与发展的先决条件，也是民族文化摆脱困境，走出危机，避免灾难的必要条件。
第二，我们为什么说外来文化对民族文化的发展利大于弊是可能的呢？因为文化在本质上是相通的。胡适先生告诉我们：&uot;文化不是别的，文化就是活生生的。&uot;可见文化的共性就是人性，所以，当两种文化碰合在一起，不管是&uot;相逢&uot;还是&uot;碰撞&uot;都必然是产生文化的交融与汇合，从而迸发出美丽的火花，点燃文化苦旅的火把，照亮文化发展之路。
第三，我们怎么样来实现外来文化对民族文化的发展利大于弊这一可能性？这要民族本身具有的吸收力和消化力，对方辩友的意思就是说，世界所有民族的语言加到我们中国人身上，当然是弊大于利的。可我们中国人的外语越学越好，到今年举办了如此规模盛大的华语辩论赛，这不正是民族文化兼收并蓄的最好写照吗？（掌声）
第四，我们全人类已经走入了文化全球化的新时代。年在蒙特利尔召开的第十六届&uot;世界哲学大会&uot;在呼吁着世界文化的统一，那么，引入了场经济的中国应该在此全球化时代担负起什么样的使命呢？在第二次世界文化政策大会上我们中国的回答是：&uot;加强国际间文化交流与合作，促进民族文化与世界文化的同时发展&uot;。文化学季羡林告诉我们&uot;没有文化交流，人类社会就无法进步&uot;。亚当斯密告诉我们&uot;闭关就是自杀&uot;。对方辩友反复说，我们不是闭关，可是他却告诉我们外来文化对民族文化的发展弊大于利，我倒想请问对方辩友，你会吃一个对自己弊大于利的东西吗，我们一直盼望着有那么一天，世界上再也没有任何一个人愿意做文化孤岛上的鲁滨逊，这个世界上再也没有一个民族愿意做文化沙漠中的夜郎国，他们会挽起手来，共同创建出一个地球文化村，那么，若干年后，也许很长，但是我们相信有那么一天，当火星人到这个村里做客的时候，火星人也会欣然接受一种外来文化，这种文化不是只属你的文化，也不是只属于他的文化，更不是只属于我的文化，而是属于这个星球上所有民族共同拥有的世界文化！谢谢各位。

正方：法政学院辩论队——外来文化对民族文化的影响利大于弊
反方：德语系代表队——外来文化对民族文化的影响弊大于利
精彩辩词（节选）：
尊敬的主席、各位老师、同学：
大家晚上好。实不相瞒，在参加这场决赛之前，我的心中一直有一个疑虑——我很天真地认为对方辩友一定会戴着假辫子，包着过脚步，穿着唐装前来参加这场辩论赛！这样的装扮才符合我们今天的辩题啊！结果对方辩友的衣着打扮不禁让我受宠若惊，你们表面上违心地疾呼弊大于利，却穿着代表西方文化的西装暗地里支持我方观点！在此，我谨代表我方选手向对方辩友的支持致以最诚挚的谢意！俗话说：道理越辩越明。我方观点地进一步完善与发展正是得益于与对方辩友的观点之间的碰撞，由此可见，外来文化对民族文化的发展绝对是利大于弊的啊！
其次，对方辩友一味强调外来文化犹如洪水猛兽，一旦引入会给我们的民族文化带来毁灭性的打击，但是文化的交流是相互的，决不是简简单单的强势吞噬弱势。众所周知，日本是中国的一个小小邻国，在经过中国文化几千年的渗透之后，我们可以说日本文化中处处存在着中国文化的影子，难道我们就可以说日本文化就是中国文化吗？同时我方认为爱国与接受外来文化之间并不矛盾，难道说我们接受了外来文化就不爱我们的祖国了吗？事实绝非如此！我想说我们要接受外来文化，同时我们的眼中仍然饱含泪水，因为我们仍然爱这土地爱得深沉！
再次，对方一边一再强调即使弊大于利他们仍然会坚持文化交流。但这其实只是一种美好的幻想，便徒生童话还要脱离事实！举个例子，是药三分毒，那我们为什么还要吃药？那是因为我们看重的是那七分的药效。如果是七分毒性三分药效，那么请问各位，谁还敢吃药？不过对方辩友倒是给了吸毒者一个福音，他们可以说吸毒不用打，岂不省了止疼的钱啦！这样的观点岂不是会贻笑大方啊！
最后，我想说我们所提倡的接受外来文化绝不仅仅是为了自我的发展，而是为了促进民族文化与世界文化的同时发展！曾经有一段灿烂的外来文化放在我们中华民族面前，我们没有珍惜，等到岁月流逝，我们才后悔莫及。民族文化发展最痛苦的事莫过于此。如果上天在给我一个再来一次的机会，我会对那段文化说四个字：我接受你。如果非要在这份交流上加个期限，我希望是……一万年。

辩论会的顺序是什么?

理学院班际辩论赛”计划书一，活动名称：理学院班际辩论赛。二，活动时间：2003年10月12日上午8:30——10:30初赛。 2003年10月15日晚7：00——9：00四分之一赛。 2003年10月18日晚7：00——9：00决赛。三，活动地点：(待定)。四，主办单位：理学院学生会学习部。五，活动目的：(1)丰富同学课余生活。 (2)组建理学院辩论队选拔辩手，并准备参加交大论坛辩论赛。六，参加人员：理学院学生会学习部理事，评委，各班辩论队及观众。七，主席：学习部理事张晓茹。八，计时间人员：学习部理事牟晓林，魏磊。场上秩序维护人员：学习部副部长张海亭，蔡金沐及学习部理事。九，前期准备：（1）宣传单:由学习部负责*班际辩论赛宣传单，于10月8日分发下去。（2）海报：由宣传部负责*3份海报，由学习部负责维护（3）邀请评委：张南驰，刘涛，许入文，王高阳，贺兴华，李远。（4）辩题与正反方的确定：每一轮比赛前两天由学习部组织各班负责人抽签决定。（5）范老师向各班宣传，并要求大一每班组织一个4人的辩论队。（6）为决赛准备获奖证书。（7）每一轮为评委准备纯净水10瓶。十，活动程序：（1）学习部全体成员提前40分到场，由副部耿云霄负责带领理事布置场地。（2）各班负责人及辩论队宴歼提前20分到场，并由负责人抽签决定出场的先后顺序。（3）各班报出辩论队员名单。（4）评委于提前10分到场，由学习部副部耿云霄负责接待并将参赛人名单发放于评委，并向评委说明评判标准。（5）主席宣布辩论赛正式开始。（6）按抽签的顺序依次出场辩论，评委在辩论进行时对各位辩手评价和打分，当场评出获胜队与最佳辩手，并由一位评委讲评。（7）比赛结束，各班退场。（8）在第一轮结束后由评委共同决定人选，组成辩论队，学习部负责在13日前通知各辩手。（9）活动结束。十一，附：初赛辩题：正方，大学分级教学对大学生利大于弊反方，大学分级教学对大学生弊大于利四分之一赛辩题：正方，大学扩招对大学生利大于弊反方，大学扩招对大学生弊大于指培利决赛辩题：正方,与谁同行和去向哪里哪一个更重要，与谁同行更重要反方,与谁同行和去向哪里哪一个更重要，去向哪里更重要备用辩题：正方，判断善恶的标准是行为反方, 判断善恶的标准是结果十二，比赛规则：由各辩手自由发言30秒，一辩陈词，双方各3分，自由辩论，双方各5分，最后总结陈词，双方各3分。十三，经费申请：（1）纯净水30瓶，每一轮为评委准备纯净水10瓶。（2）普通获奖证书一份，授予决赛胜利队伍。一、项目名称：上海电力学院南汇校区第一界大学生辩论赛二、活动目的：为了配合我校的教育思想大讨论活动，提高整个电力学院南汇校区学生的活动积极性，丰富学生们的大学生活，我们院学习部组织并承办了这次辩论赛。【您现在阅读的文章来自“写作第一站”，请记住我们的永久域名： http://www.85801.com 】三、活动主题：我的思想我做主！四、活动时间：4月18日——5月17日五、活动地点：3303教室、舞厅六、活动形式：辩论七、活动参与对象：电院南汇校区全体学生八、活动详细实施方案： 1、活动内容：全院学生以学院（系）为单位，组成8支队伍，以抽签的方式分成4组进行初赛，论题由组织方给出，参赛队伍抽签取得。辩论胜出一方进入下一轮的复赛，在复赛中，进一步选出获胜的队伍进入决赛，论题由学校给定。 2、活动的前期准备：各个学院（系）的学习部部长在该学院（系）中选拔出有辩论特长的同学，组成一支辩论队，并向院学习部上报名单。院学习部配合辅导老晌逗冲师选取辩论赛的论题，制定出详细的评分标准及奖项设定，并做好辩论赛地点的选择和评委的选取工作。 3、表彰或奖励形式：本次比赛对第进入决赛的两支队伍进行奖励，并对第一名给予荣誉证书及奖品以资鼓励。另外，每场比赛还设有最佳辩手一名，对初赛、复赛中的最佳辩手给予奖品一份，决赛中的最佳辩手发荣誉证书、奖品给予奖励。九、活动筹备日程表： 1、4月17日前：各院（系）学生会学习部部长在本学院（系）内组织一支辩论队，并将参加辩论赛的参赛人员名单、年级、班号、联系方式等，报至校学习部。 2、4月25日—4月30日：进行预赛，通过预赛的队伍正式进入复赛阶段。 3、5月9日—5月13日：进行复赛，胜出的队伍进入决赛。 4、5月17日：决赛。十、活动宣传方案：以在一教及生活园区布告栏张贴海报的形式及各个学院（系）学习部部长深入同学中进行宣传的形式组织这次宣传活动。十一、活动的组织机构设置： 1、承担项目的集体简介：集体名称：上海电力学院南汇校区学生会学习部成员：董媛、邓虹、曹玉龙、冯月花、陆文俊 2、活动负责人简介：姓名：董媛性别：女所在学院（系）专业班级：数理系2003812班政治面貌：团员曾组织过的具体活动： 3、合作老师：闫志刚改改就行~

辩论赛二辩陈词

谁说非要大哥大姐来回答，我来。给你点资料，希望有帮助

笔者认为，*已经成为我们生活中的必需品，袭物在校园里我们经常可以看到，学生们使用*；在中学生中，“有事打我*”已经成为口头禅。在课堂上频频响起**、不健康的垃圾短信以及由此引发的攀比心拍尘液理等问题，让越来越多的老师和家长感到担忧。笔者不提倡中学生带*，理由如下：
首先，中学生带*，当然是社会进步的体现。但作为年龄较小的中学生，活动面比较狭窄，*能力不强，有的学生在课堂上打游戏，发短信，这样很容易影响课堂秩序和他们的学习。中学生正处于一个青春反叛期，*的使用让学生之间的交流加强的同时，也增加了早恋的机会。
其次，中小学生保护自己的能力不强，*虽然不是很贵重的物品，但带在一个十一二岁的孩子身上，很容易引起不法分子的注意。尤其对一些心理不成熟的孩子，故意的露富，容易遭到不法分子的敲诈勒索。
*中通常会存一些家庭住址或者家长的*号码，这对孩子有好处，但也很容易被犯罪分子利用。
另外，从健康角度考虑，使用*对青少年的健康不利。有专家表示，由于青少年的耳朵和颅骨比成年人更小、更薄，因此，孩子在使用*时，大脑中吸收的辐射比成年人要高出50％。*辐射会对脑部神经造成损害，引起头痛、记忆力减退和睡眠失调。因此为健康着想，青少年应该尽量减少*的使用。
最后还有一点，*对于没有经济能力的中学生来说，算是一种高消费，这样会引发学生的攀比心理，影响学生的身心健康发展。其实，笔者并是说禁止孩子们带*。而是希望老师和家长，能为学生进行疏导，让学生们具备自律意识，以健康，文明的心态使用*。

时下，校园颇为时髦的一句话就是：有事给我打*。特别是家庭条件好的同学，有的竟拥有三四部*，并越来越时尚。对此，我的立场很坚定，中学生不应该带*，理由主要有三方面：一、短信闲聊，贻误学业；二、不良信息，污染心灵；三、助长奢侈浪费和盲目攀比之风。

首先我们看一下短信闲聊。家长为什么给我们配*？目的无非是便于我们与家里联系，但大多数同学却用它闲聊，特别是个别同学竟异想天开用于考试作弊。

其次，我在这儿向同学们疾呼：不良信息当严防。这是个很严重的问题，部分同学相互转发那些黄段子，一些露骨的字句，让人看了脸红，怎么能不影响青少年的身心成长呢？特别是中学生好奇心、求知欲强，有的人经常上网订阅类兄首似“*男女”等内容，只要在网页上输入*号和密码，选择订阅，24小时后*将每周接到两条有关两性内容的信息。精力的迁移，使有的同学的学习成绩直线下降。

最后，对于没有独立经济能力的中学生，用*绝对是一种高消费，而且它又属贵重物品，上体育课或搞其他活动时很容易丢失，再*新的又加重家长的负担。况且有的人好胜心理严重，看到别人有新*，心里就会有一种不平衡感，就想*更好的*，长此以往，奢靡攀比之风愈加难绝。

下面是一些对关于“*”的调查：（摘至：三江都市报）

调查(一)：*成为中学生新宠

走进今天的中学校园，我们会发现很多中学生都拥有自己的*。从某种意义上说，*，已经成为他们生活中极为重要的组成部分。

某中学的娜娜同学期末考得还不错，她借机求了妈妈好几次，要*一台*作为自己的新年礼物。爸爸妈妈商量后答应了。春节前，妈妈特意带她*了一台*，还了她的这个心愿。娜娜现在正读高一，她说，学校里有*的同学比较普遍。据记者在长沙*市场调查到的情况，中学生正逐渐成为*市场中一个比较稳定的顾客群体。

为了求证这一说法，记者在长沙市的两所中学发放了500份问卷，对中学生使用*的情况作了一次抽样调查，结果显示：拥有*的学生达到258人，占调查总人数的51.7%，其中以高中学生为主。在北京、上海等经济较为发达的地区，其比例更是达到了惊人的程度。就连一些来自发达国家的外籍教师也对此感到惊讶。

拥有*的中学生人数日渐增多，*的档次也大有水涨船高之势。从最便宜的到价格不菲的能拍照的，各种品牌、各种款式的*都能在校园里找到它们的拥趸。长沙市某中学几位老师开玩笑说，我们老师的*与学生的相比逊色多了。

调查(二)：手指之间演绎校园时尚

从最初的遮遮掩掩，到如今的大大方方，*已经成为中学校园里一道新的流行色。

在长沙市部分中学所进行的问卷调查结果显示，在拥有*的学生当中，90%的人表示会用它来和家人联系，38%的人用来和同学聊天，收发短信的有65%，玩游戏的占到19%。

主要用途一：打*校园流行指数7

几乎每个有*的同学都认为，*确实给与家人联络带来了方便。父母可以及时掌握自己的行踪，避免一些由于缺乏沟通而造成的担心和误会。此外，同学之间的交流也因为*的使用而变得更加频繁。

主要用途二：收发短信校园流行指数8

“恭喜你已被美利坚哈利油蠢得死大学录取……”这是我们在一名中学生的*上看到的短信内容。她说，她的*上还有好多类似这样的信息，都是同学之间相互发送的一些笑料。在所有的*功能当中，收发短信是使用频率最高的。

主要用途三：玩电游校园流行指数4

尽管*的内置游戏内容远远比不上网络游戏那么丰富，但由于使用不受地点限制，又不要交费，所以，*的游戏功能很受一些中学生的青睐。

不少教育专家认为，*的流行，有来自社会和学生自身两个方面的因素。*价格普遍降低，使越来越多的家庭有了购*条件，此外，*还能满足部分学生的心理需求。湖南师大社会学系研究生导师肖汉仕认为，中学生用*，一是觉得好玩，可以相互发一些笑话、好玩的信息；二是能满足自己的虚荣心理。
调查(三)：利弊如何明辨

贺岁影片《*》让人们意识到，作为一种现代化的通讯工具，*也会给我们带来一些困惑与麻烦。对于中学生而言，由使用*所产生的利弊矛盾显得更为突出。

面对记者的镜头，几乎所有的中学生都会说出他们用*的一个最大好处：便于和家人联系。这也是家长给孩子**的一个最大理由。不过，*给孩子带来的方便已经大大超出了家长原来的想象。在很多时候，孩子们把*联系对象扩大到了更多的同学和朋友。

现代科技赋予了*更多的功能。不少老师给我们介绍说，拥有*的学生开始热衷于聊天、发短信、玩电游，使用起来也往往缺乏节制。

另外，由*引起的攀比之风也开始在校园盛行。每到课余时间或放学以后，一些学生就会围在一起，相互“切磋”*的款式和功能。校园里的*越来越多，档次也越来越高，对那些没有*的学生很容易造成心理上的不平衡。在攀比之风的影响下，有些学生开始盲目追逐，做父母的左右为难。记者在山东淄博市的三所学校进行的抽样调查显示，学生购**的资金全部来自于父母，另外，还有每月几十元到上百元不等的话费也需要家长掏腰包。以一年计算，家长花在孩子*上的费用至少要500元。对于经济条件并不宽裕的家庭来说，给孩子**等于是给家长增添了新的负担。如果任由*攀比之风继续在校园蔓延，恐怕会有更多的家长要面对这样的问题。

调查(四)：挑战学校管理

*的日益普及，使我们不得不重视一个问题，如果让*在中学校园放任自流，无视它所带来的不良影响，许多青少年将很快在信息时代的大潮中迷失自己的方向。

很多老师反映，使用*会妨碍学校的教育教学秩序。比如在课堂上突然响起的**，会给整个教室带来不愉快的情绪。另外，校园里还出现了用*在考试中舞弊的苗头。据长沙市长郡中学某位老师说，用*舞弊是公开的秘密了，而且一条信息可以发给好几个同学，作弊的范围很广。

据了解，一些学校曾严厉“禁止学生带*进校园”，想彻底解决*所带来的问题，但结果并不令人满意。不少学生认为，学校禁止他们带*缺乏充足的理由。

一边是不可阻挡的时代潮流，一边是*带来的种种尴尬。如此尖锐的矛盾正在考验教育部门的智慧和决心。

这种困惑与挑战并不仅仅出现在中国。在一些发达国家，学校的管理者比我们更早地遇到了这一问题，*所带来的恶劣影响也更为突出，已经引发了中学生的犯罪，有*的中学生也成为一些犯罪分子欺骗和抢劫的对象。日本的一些中学向家长致信呼吁，中学生原则上不应拥有*，希望家长立即与*公司解约。

上海市建平中学是国内最早针对学生使用*问题采取管理措施的学校。2003年12月1日，湖南师大附中推行“校园文明规约”，提倡学生不要把*带入学校，并在校园内安装了60台磁卡*，方便学生与家人联系。长沙市一中也准备在今年上学期进一步完善学生使用*的相关规定，并把*的使用问题作为信息时代下的德育课题开展研究。

随着调查的逐渐深入，我们越来越意识到，围绕中学校园*所引发的争论，已经不仅仅停留在*本身，其背后，还涉及到教育观念、教育手段如何适应时代发展的问题，因为现代学校早已不是封闭孤立的，而是信息开放时代下的一个社会组成部分。教育工作者、家长及社会在选择采取相应措施之前，应该多从是否能促进青少年健康成长的角度权衡利弊。
宁波：禁止学生带*违者扣分

今年9月份以前宁波华茂外国语学校内10个高中生，7个有*，但如今却找不着一个学生在公开场合使用*。因学校规定：任何学生不得带*入校，一经发现，扣押后交家长，并且扣班级竞赛分每人次5分，扣个人品行考核分5分，屡教不改者处行政警告以上处分。

校方推行这项规定之前，就料到有学生不愿接受，便发出“致家长的一封信”，让每个家长对这项校规写上反馈意见，没有一个家长对此项校规提出反对。

这项规定出台并实施后，共有50余个学生被处罚。现在还有近25%的学生在“负隅顽抗”，偷偷地使用*：公开场合不用，回到寝室就开机。短短1个月，学生*拥有率就下降了50%，校方对这个结果表示满意。

美国：为校园*立法

大约在10年前，美国各州的学区纷纷制定规则(有些是州议会或地方*立法)，完全取缔在校学生使用传呼机和*。主要理由有三：1.传呼机和*有助于在校园的贩毒活动；2.传呼机和*有助于黑社会或地下组织在校园的发展壮大；3.传呼机和*会对学校的教学工作造成极大的干扰。

美国一个叫“全国校园安全和保安服务”的咨询组织声称，虽然使用*可以给学生提供很多方便，但*对正常教学造成严重干扰，还频繁出现学生用*恶作剧造成恐慌。另外，如果学校真的出现恐怖活动，所有有*的学生一起打*，很可能造成*系统的瘫痪，使用*也有引爆*的危险。

在美国，反对在校园使用*的力量很强。目前美国大部分学校不允许学生使用*。佐治亚州在下午3时放学之前严禁学生使用*。一旦学生违反规定，老师可以将*没收，并对当事者进行违纪处理。

芬兰：禁止向青少年推销*

芬兰市场法院近日决定，禁止芬兰无线通讯公司直接向青少年推销*入网等移动通信服务。如果违反这一禁令，将被处以10万欧元的罚款。

去年秋天以来，芬兰电信运营商无线通讯公司为了增加用户，直接通过邮寄信件的方式向青少年本人推销移动通信服务项目，同时寄去入网合同和入网卡。由于未成年的孩子在经济上不具备支付能力，其*费账单一般由家长支付。许多家长向芬兰消费管理局反映了这一情况。消费事务专员立即出面制止电信运营商的这种不当作法，同时禁止所有电信运营商向未成年人直接推销移动通信服务。

芬兰十分注重保护消费者权益。芬兰消费管理局的负责人消费事务专员专门负责监督为保护消费者而制定的法律和法规的执行情况，在规范和净化市场方面起着重要的作用。

个方观点：

家长：*“遥控”孩子

主张给孩子**的家长，其目的是为了随时能找到孩子；孩子一旦遇到危险能及时用*求助。

王女士在儿子读小学五年级时，就给他*了*。现在孩子读初一，所在班级的学生普遍都有了*。王女士说，从来不让孩子在上学时带，只是周末或假期补课时才让孩子带*，主要用于联系如何接送孩子的问题。

在教育部门工作的张女士认为，在如今信息产业突飞猛进的时代，让孩子为了回*穿过几条街，既不方便又容易发生交通事故。如果家庭条件允许，在不影响学习的前提下可以给孩子配置*。

孩子们有了*，可*的使用情况真的像家长们预期的那样吗？

孩子：*联络同学

多数家长反映，孩子用*谈论学习的内容少，用于同学之间联系或发短信的多。

昨日中午，记者在铁东某初中门口听到七八个身着校服的中学生正在讨论周末怎么给同学庆祝生日，因担心临时有变，一男生随手从书包里拽出*说：“到时给我打*，省得找不着我。”另一位男生也说：“对对，你们打我*，别打咱家*，让我妈知道事儿就多。”

相反，孩子们对父母的*却并不感兴趣。一位初二的女学生告诉记者，父母动不动就给她打*，让她觉得好麻烦。而林先生给儿子*了*后，发现一有事找儿子，儿子的*就“关机”。一问理由，不是没电了就是忘开机了，“反正有一百个理由等着你”，林先生无奈地说。

校方：*最好别进来

经调查发现，我市绝大多数中学都作出了书面和口头要求，不提倡中学生进校带*。

某校高三路老师说，学校虽然规定不许学生带*，但她上课时还是经常会听到**或者*短信提示声。她一旦发现会立即没收该学生的*，并令其家长来校取回。从没收*的情况看，在校生使用*大都用于接发短信息商量课后去哪里，或是传看“黄段子”，这可比以前学生之间传纸条“高级”多了。路老师告诉记者，在校生迷上短信后会对学习成绩有影响。