今天天天高考网小编整理了兰洲属于哪里的 新华镇甘露寺属于哪里，希望在这方面能够更好的帮助到考生及家长。
威海3月初好玩的地方有哪些,比较适合带老人出去玩的...
这道题目你可算是问对人了，我正好不久前陪家人去威海旅游做过攻略。个人觉得威海最适合带老人游玩的地方就是刘公岛了。下面我就详细分享一下我去刘公岛的游玩经验吧，希望能够帮助到你。
刘公岛
地址：威海市环翠区海滨北路101-2号（刘公岛旅游码头）
刘公岛不仅是爱国主义教育基地，还是一座风景优美，值得来此观光休闲的好去处！它以其独特的自然风光及厚重的历史文化气息吸引着中外游客们纷来沓至，有“海上仙山”和“世外桃源”的美誉。刘公岛国家森林公园是中国少有的海上公园，公园内苍松翠柏森林覆盖，风景极佳，里面还有一个小型动物园可以看到梅花鹿哦！因此特别推荐你3月初带老人来这里参观游玩。
1、基本信息
- 开放时间： 08:00-16:30(最晚入园14:00)
- 门票价格(含往返船票)： 成人票：122元/人。老人票：31元/人。
（刘公岛景区旅游船进岛首班船8:00，进岛末班时间14:00，出岛末班时间16:30。）
- 推荐游玩时长： 4-6小时
- 交通路线
①威海旅游码头-刘公岛旅游码头-刘公岛旅游码头站，步行1.2公里到达。
②威海站(汽车站)站上车，乘坐K8路到[刘公岛旅游码头站下；转威海旅游码头-刘公岛旅游码头到刘公岛旅游码头站下，步行1.2公里可达。
③威海北站上车，乘坐52路到亿特隆装饰城站下；转K8路到刘公岛旅游码头站下；转威海旅游码头-刘公岛嫌燃旅游码头到刘公岛旅游码头站下，步行1.2公里可达。
2、游览路线推荐
甲午战争博物院陈列馆——刘公岛博览园、鲸鱼馆——索道往返旗顶山炮台——邓公路——动物园——丁汝昌寓所——铁码头——甲午战争博物院
3、景点特色
刘公岛，位于威海湾口，它面临黄海，背接威海湾，素有“海上桃源”之称。岛上 主要景点 有：
中国甲午战争博物院陈列馆、刘公岛博览园（内含鲸鱼馆）、甲午战争博物院、动物园（熊猫馆、麋鹿馆、长鬃山羊梅花鹿馆），旗顶山炮台，历史选择馆，刻字艺术馆、收藏艺术馆、丁汝昌寓所、铁码头、忠魂碑、英国留下的其他建筑遗址……
甲午战争博物馆陈列馆
这属于来刘公岛必看的景点，推荐你带老人第一站就来这参观！甲午战争博物馆陈列馆通过历史图片、场景还原、3D影视、声光电多媒体等形象展示了整个甲午战争各个战役的历程。
该馆以《国殇·1894～1895——甲午战争史实展》为基本陈列，分《甲午战前的中国和日本》《日本打开战争魔盒》《民族屈辱与抗争》《警钟长鸣》4个部分进行展示，陈展面积4500多平方米，展出历史照片500余幅、珍贵文物300多件，辅助展品100多件套，以及大量油画、雕塑等艺术展品，是一座全面展示中日甲午战争历史的综合性展馆。
刘公岛国家森林公园
刘公岛国家森林公园，占刘公岛总面积的74%，森林覆盖率达85%。园中有60多种植物竞相生长，树木以黑松为主，植被茂盛，流翠滴绿，栖息着梅花鹿等数十种野生动物。 分布景观有：
6座清代炮台、北洋海军忠魂碑、刘公泉、动物园、观海楼、五花石、梅花鹿园、钓鱼台、听涛烂散亭……
刘公岛博览园
分为六大展区、十九个展厅，采用高新科技与传统工艺相结合的展示手法，全方位、立体化地讲述了刘公岛的三大主题文化：刘公文化、甲午战争和英租历史，被称为解读刘公岛的百科全书。具体包括 六大景观：
海圣殿、望海楼（复建）、中华海坛、甲午海战演示馆、英租威海卫历史博物馆、鲸馆。
4、住宿推荐
个人推荐在三号院、四号院、五号院刘公岛宾馆住宿。 三号芹历虚院为一般商务标价，四号院和五号院拥有60余间海岛民俗田园房，入住于此，可以尽情享受海岛的美丽风景！
宋朝疆域是哪里到哪里。。。
西北的党项族首领李继捧虽一度向宋朝投降，并献出了银（治所在今陕西榆林市东南）、夏（治所在今陕西靖边县北白城子）、绥（治所在今陕西绥德县）、宥（今内蒙古鄂托克旗东南城川古城）四州之地，但他的族弟李继迁在三年后就占据了银州，以后又不断进攻夏、灵、麟等州，一直没有真正服从过宋期的统治。到1034年（宋景祐元年),李继迁之孙元昊(因曾被宋朝“赐”姓为赵,一度称赵元昊)正式建夏国,史称西夏.此后,宋朝的西北界大致稳定在今甘肃兰洲、靖远,宁夏同心及陕西北部的白干山一线.
对西南在唐朝后期脱离了统治的少数民族地区,宋朝也还没有恢复控制.
北宋主要的一次开疆拓土是在神宗熙宁年间及徽宗大观年间这30名年中进行的.
在西北,是从吐蕃所属的部族手中夺取了唐朝后期以来的失拖.熙宁四年(公元1071年),任命王韶为新置的洮河安抚使,开始对河湟一带用兵.次年击败羌族的木征,收复熙州,置熙河路.路是宋朝向一级政区,一般下辖数州至一二十州.宋朝在些置路,既说明了对这次战役的重视,也显示了其御腊开拓的规划.熙宁六年,王韶又取得了河(治所在今甘肃临夏市西南)、洮(治所在今甘肃临潭界、岷(治所在今甘肃岷县)、宕(治所在今甘肃宕昌县)、亹(治所在今青海门源县境)等州地。元符二年(公元1099年)，吐蕃邈川首领内部冲突,宋朝乘机取得邈川和青唐,分别设置了湟州(治所在今青海乐都县)和鄯州(治所同)。但不久因羌人反抗而弃守,其他州也有丧失。崇宁二年(公元1103年)，宋军收复湟州,次年收复鄯州祈廊州(治所在今青海化隆县西南)。大观二年(公元1108年)又收羡拆雹复了洮州和积石军(治所在今青海贵德县西)。这样,宋朝的疆域扩大到今乌峭岭以南臼湟水流域、大夏河流域、洮河流域.
在西南，宋朝的进展是恢复对少数民族聚居区的控制。经过多次的军事征伐和“招抚”，今四川南部、湖北西南、湖南西部、贵州东北和广西西部重新归入版图，设置了正式州县或羁縻州。其中最著名的一次是熙宁五年(公元1072年)派章享开“梅山蛮”。梅山即今湖南中部兴化、安化一带，是瑶族聚居地区，从此设县建城，编户籍，定赋税，与汉族地区同样设置了正式行政区。
靖康元年(公元1126年)，金军攻占开封，次年宋徽宗和钦宗二帝被掳北迁，北宋覆灭。1127年，赵构(宋高宗)在南京(今河南商丘市南)即位，史称南宋兄帆。在金兵的进逼下，高宗不断南迁，建炎三年(公元1129年)升杭州为临安府，建为行在所(临时首都)。
与北宋相比，南宋的南部和西南边界并没有什么变化，但北界却因金人的入侵而大大南移了。南宋初，金兵一度进到今湖南、江西和浙江三省的中部。绍兴九年(公元1139年，金天眷二年)，宋金第一次和议成立，双方确定以当时的黄河为界。但次年金人毁约，出兵取河南、陕西。绍兴十一年(金皇统元年)，宋金议足以淮河界。第二年又将西部界线调整至散关(今陕西宝鸡市西南)及兮秦岭以南。以后虽有局部变动，基本稳定在这条界线。
据赵汝适于宝庆二年(公元1226年)所写的《诸蕃志》一书记载，当时澎湖列岛己隶属于福建路的晋江县。这标志着大陆政权对海上岛屿行使管辖的加强。
新华镇甘露寺属于哪里
在广阔富绕的内蒙古河套平原上，南有弯弯的九曲黄河逶迤环绕，北有起伏连绵的阴山山脉形成一道天然的屏障，真可谓山环水绕、人杰地灵。汉传佛教甘露寺就座落在这美丽富绕，辽阔肥沃的河套土地上临河区新华镇哈达尔村。它像一颗闪光的明珠，蔚然成为内蒙古西部地区最大的佛教寺院。
甘露寺，初名观音茅蓬，又名常素庙，始建于民国十八年，即公元一九二九年由本地寂成和尚(俗名裴金维)所创建。一九二九年春，寂成师遵从师父教诲，立志返乡建寺安僧弘法办道，经过一个多月的徒步跋涉，风餐露宿，终于来到哈达淖尔村附近。他坐在水桐树(胡杨树)下休息，忽听得东北方向传来野兔残叫声，走近一看，见一条白蛇将一只野兔紧紧缠住。古人传说蛇盘兔、必定富是吉祥之地。他深感因缘殊胜，当即以芨芨草打结作记，次日在此搭茅蓬三间，供奉观音菩萨像，取名观音茅蓬。因僧人常年吃素，故俗称为常素庙。
一九三四年，人夏以来，艳阳高照，久旱成灾。李双佳、周二麻等村民久仰寂成和尚道力高超，恳求为之祈雨。法师端坐法台诵经三日，菩萨显灵，普降甘露，故常素庙改名为甘露寺。
一九三五年，寂成和尚为了进一步深究佛法，普度众生，他把寺务工作交给妙鼎法师办理，自己则乘船由黄河逆流而上，经兰洲、西藏去了印度。他成了一钵迁家饭、孤身万里游的取经人。妙鼎法师成为甘露寺第二代住持。同年，杨五居士，闻知师父外出游方，他为了报答恩师为他治好肺病之因，主动发起组织了四十八家大富户，投入了大量资金，在妙鼎和尚的住持下，时经两年，一座雄伟庄严砖木结构的甘露寺宇初具规模。建有天王殿、大雄宝殿、钟鼓二楼、僧寮、斋堂、大寮、碾房。殿宇壮观，金身庄严，气势灵奇，环境清幽。从此，敬香礼佛的善男信女络绎不绝。尤其是每年农历二月十九日观音大法会，人山人海，盛况空前。该寺常住僧人多达三十余名，每年结夏安居举办讲经法会，冬天打七共修。现居美国的当代高僧宗才法师曾在本寺做过当家。
一九四九年解放后，由于众所周知的种种原因寺庙被占用，文革中更蒙厄运，香火中断，把甘露寺所有的殿堂、房屋全被拆毁，成为片废墟。具有文物价值的牌匾、法器、佛像、经书均被付之一炬。僧人都被迫离寺，返乡种地。仅剩一位双目失明的僧人佛源，无处安身被迫住入农业社饲养员房，成了这里的五保户。
一九七六年，佛源法师的住房快要倒塌，由佛门弟子冯双小以给五保户盖房为名，用土坯建起佛殿两间、僧房一间，仍由佛源法师居此恭行佛事活动，他在此苦守了三十多个春秋。
一九八五年，临河区人民*根据*中央(1982)19号文件精神，落实党的宗教信仰自由政策，批准恢复重建甘露寺，并作为汉传佛教活动场所。一九八六年，佛源法师把他多年来善信徒供养他的善款六千余元，捐献出来，交给妙福、妙仁、妙金法师，在冯双小、王四、王风山居士的相助下，修建佛殿三间，僧房四间，库房四间。建成后较为简陋，根本不能满足信教群众的佛事活动。佛源和尚圆寂后，由妙福、妙仁法师住持，只缘他们年逾古稀，无力护持道场。
一九九0年，在河套地区广大佛教徒的再三恳求下，妙仁法师赴山西省大同市上华严寺，请山西省佛教协会长三义老和尚发起，责其徒弟简桥藏文师、藏宝师协助妙闻师复兴甘露寺。
一九九一年，妙闻法师秉承师公三义老和尚的重托，只身一人从上华严寺来到甘露寺，承担起恢复兴建重任．他为了尽快开展工作，先后从呼和浩特市观音寺请来了藏文法师，从上华严寺请来了藏宝法师。在两位高僧的指导下，在他的精心策划下，历时12年的努力，甘露寺已成为仿消内蒙古西部地区一座雄伟壮观、景色秀丽的汉传佛教圣地。
整个建筑的格局严格按照佛教寺庙的定式，寺门朝南，南北纵向的一条中轴线有正殿三重。一进为三门殿，单层翘角，门楣上镌有甘露寺三字，为刘炳森先生所书，山门前雕有2．5米高石拦大猛狮一对，威武雄壮，稳坐三门；二进为观音殿；三进为大雄宝殿，系砖木结构，殿基高3．3米，上有汉白玉栏杆，石雕图案，清晰美观。殿高21米，面积1320平方米，双重复檐，檐卜斗拱密致。歇山式屋顶，覆盖黄琉璃瓦，翘角悬铃，随风仟响，重檐中间，镌有大雄宝殿四字，为赵朴初先生所书。殿内正中塑释迦牟尼、文殊菩萨和普贤菩萨三尊大佛像，高4．5米，佛座4米，背光高8米，用樟木精雕细刻而成，全身贴金，庄严如法。龛后塑有观音海岛，慈祥庄严，栩栩如生，两侧协待为善财、龙女。大殿东西两面塑有18罗汉，墙壁画有500罗汉，起伏坐卧、喜怒哀乐、形态逼真、服饰鲜艳、富有艺术美感。正殿两旁建有厢房配殿，东侧自南向北依次有祖师殿、客堂、伽蓝殿、斋堂、上客堂、钟鼓楼；西侧自南而北依次有报恩堂、功德堂、西归堂、三学堂、钟鼓楼。东外环建有讲经堂、客房、大斋堂。讲经堂内供缅甸玉佛一尊，庄严精美。有经柜四个，收藏大藏经一套共48函，各种经书上千册，供僧众研读。墙壁挂有名人字画数十幅，整个陈设全是有价值的佛教文化汇萃。西外环建有念佛堂五间，供阿弥陀佛一尊，是僧人诵经清修场所，晨钟暮鼓，梵呗相闻。后有玉佛殿，供2．5米高汉白玉佛三尊，东为药师佛，中为释迦牟尼佛，西为阿弥陀佛，两旁有阿难迦叶尊者，法相庄严、洁白无暇。佛像装有背光，后墙有大型壁画，为释迦牟尼佛，八相成道图，两侧墙壁绘有十六尊者，雕刻精美、造型古朴。两院僧寮环拥。廊敞轩明，曲经通幽。登高凭眺，全寺殿阁堂历历在目。
为给女僧众提供方便，我们兴建下院一处，占地面积2182平方米。院内建有大佛殿、斋堂、僧众房、库房，均系砖木结构，歇山式屋顶，黄硫璃瓦覆盖，这是我们甘露寺的一大特色。
甘露寺庄严肃静、树木成阴，近年来，吸引了不少国内外僧侣、居士、旅客纷纷前来礼佛、参观。它不仅是住持三宝的体现，僧人修学的道场，联系信徒的纽带，而且已成为服务社会，利益人群和陶冶人们情操的旅游胜地。
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