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4. 求《游大理日记》文言文翻译，希望在这方面能够更好的帮助到考生及家长。
5. 晋文公反国,李离为大理 文言文 翻译
晋文公回到国内，李离担任大理（执掌刑法的官），错杀了无辜之人，他把自己捆绑起来说：“我的罪行应当处以死刑。”晋文公下令说：“官有上下之分，处罚有轻重之别，这是你属下官员的罪，不是您的罪。”李离说：“我是大理寺的最高长官，我没有把职位让给属下；我的俸禄最多，没有与下属分享。错杀了无辜，自己怕死，把责任推给属下，这不是‘义’，我的罪行应该处死；”晋文公说：“您一定认为自己有罪，那么我也有过错了。”李离说：“陛下衡量一个人的才能授予他官职，做臣子的接受这个职务担负起处理事务的职责，我接受官印绶带的这一天，陛下告诉我：‘一定要用仁义来辅佐我处理朝政，宁可因为错判而让人活命，’不可因为错判而杀人。'我听了陛下的话，但是没有这样去做，使陛下的恩惠不能施加于人，依照我的罪行应当判处死刑，陛下有什么过错？而且大理寺有法律，因为错判而让犯人活命的官员，不判处死刑，因为错判而杀人的官员，判处死刑，陛下认为我是能注意细微
的情节，解决疑难的问题的，
形容思想缜密，善于通过听察解决疑难
)
所以任命我为大理，
如今我行事苛酷，
不顾仁义，
相信属下
不明察是非，
,
听信别人的证词，
不细致地查明事实，
使无罪之人屈打成招，使百姓心生怨恨，天下人听说了，必定议论陛下，诸侯听说了，一定
看轻我国。
百姓心中积聚起怨恨，陛下的恶名在天下传扬，国家的威名在诸侯中丧失，
依照
我的罪行，
是应当判处两次死刑的。”
晋文公说：
“我听说过，
只知笔直行走不知道绕道而行
的人，
是不能与他交往的；为人方正而不会灵活处世，是不能与他长期共处的，希望您因此
听一听我的话。”
李离说：
“我因为私心而有损于国法，杀了无辜之人而以生代死，这两
者都是不能用来教化百姓的，
我不敢听陛下的话。”
晋文公说：
“你难道没听说管仲做臣子的
事吗
自身受到羞辱而君主之心得到满足，行为有污点而霸业得以成功。”
李离说：
“我没有
管仲的才能，
却有道德败坏的名声，
没有帮助陛下成就霸业的功劳，
却有让陛下的名声受连
累的罪行。
我不能再管理官员，
凭借不好的名声来管理百姓，
陛下虽然不忍心把法律施加于
我，
我也不敢玷污官名，
乱了法律来求得活命，
我接受陛下的教诲了。
'
'
于是就用剑自杀了
2. 《大理》王士性的文言文翻译
翻译： 有乐土可以居住，有好山好水可以游览，在同一个地方，两者不可能同时拥有，只有大理二者兼有。
在大理，点苍山西向耸立，高千丈，方圆一百二十里，象一把张开的弓，高高的山峰直插入云，段氏族人称赞它就象泰山一样。点苍山有19座山峰，每个山峰上常年覆盖着积雪，到次年的五月份还不化，而山脚下，茶花和桃花李花却开得非宽指常灿烂。
东边洱河奔流而来，汇聚在点苍山下，洱河又叫叶榆，河水奔流千余里，沿着点苍山向前，其间有三岛、四洲、九曲的美丽景观。在春风的吹拂下，乘船游玩，向西看，点苍山的景色就象蓬莱和阆苑一样，美不胜收，积雪和山花争奇斗艳，山峦和河水互相比美，天下间再美的山水景色也不能超越这里。
另外，点苍山的19座山峰中，每座山峰中都有一道山溪飞流而下，汇入洱河。在河崖的上面，山脚下，都有一郡百姓都居住在这里。
四道水溪流进城市中，而其他十五道水流则流经村落，大理的百姓每一方田地都有水经过，自古以来没有发生过荒旱的情况，这里的人都不知道桔槔这种舀水浇田的工具。每逢四至五月期间，仅一块田地的间隔，经常发生这边突然下雨而那边又突然放晴的景象。
雨天，百姓们就进行插秧的劳作，晴朗的天气就收割麦子，这种景象，被美其名曰“甸溪晴雨”。溪水流入城市中，就被每家每户的居民用院落围起来，当作塘，用砖垒起来，当作喝水用的井。
这里被称为乐士，谁会说不是这样呢？我已经游遍了全国各地，只有这里令我陶醉倾心。真想抛开人间俗世，归隐于此。
却被世俗之事缠绕，想来让人为之气塞。
5. 李侍中日知初为大理丞文言文翻译
（原文）李侍中日知初为大理丞。武后方肆诛戮，大卿胡元礼承旨欲陷人死，令日知改断，再三不从。元礼使谓李曰：“胡元礼在，此人莫觅活。”李起谓使者：“日知谘卿：李日知在，此人莫觅死。”竟免之。（《隋唐嘉话》下。又见《大唐新语》四）
（译文）武则天（她在位期间，李日知任大理相，管理司法方面的事情。当时常常有反对武则天的官员遭到杀戮）
一次，一个叫胡元礼的大官，按武则天的旨意，想通过李日知将一个无辜的人处死，李日知坚决不答应。
那位大官依仗武则天的权势，再次派人到李日知的府上，狐假虎威地大声喊到：“胡元礼在此，这个人休想活！”面对这个狂妄之徒，李日知义正辞严地拒绝道：“李日知在此，这个人不会死！”
由于李日知执法如山，铁面无私，最终，武则天和胡元礼的阴谋也没有得逞。
（本文摘自《百度百科》相关文章）
游大理日记原文翻译
译文：
行了六里，渡过一条溪水，水很大。又向南，有山峰向东方环绕而下。又走二里，绕过峰下山冈的南边，于是向西寻找小径走入峡谷。
从峡中朝西望，重重山峰互相掩映，最高的一座山峰位于峡谷后方，有积雪的痕迹，独自高高下垂，如一匹白绢隔断了青山，有溪水从峡谷中往东流注，这就是清碧溪的下游。
从溪北踏着山冈向西上登，行了二里，有坟丘在左面山冈之上，是阮尚宾的坟墓。从墓地后向西行二里，踏着峻岭登上山崖。
这座山崖高高隆起在溪流上，与对面的山崖并立前突如同门扇，上边毁庆高耸下面陡削，溪流冲破其中流出去。
原文节选：
六里，渡一溪，颇大。又南，有峰东环而下。又二里，盘峰冈之南，乃西向觅小径入峡。峡中西望，重峰罨映，最高一峰当其后，有雪痕一派，独高垂如匹练界青山，有溪从峡 中东 注。
即清碧之下流也。从溪北蹑冈西上，二里，有马鬣在左冈之上，为阮尚宾之墓。从其后西二里，蹑峻凌崖。其崖高穹溪上，与对崖骈突如门，上耸下削，溪破其中出。
《游大理日记》 是崇祯十二年（1639）三月徐霞客在大理盘桓所写的日记。
扩展资料：
评析：
崇祯十二年（1639）三月，徐霞客在大理盘桓十 余天 。《游大理日记》为其中三天的日记，见《滇游日记八》。大理会聚了 苍山 、洱海之胜，自然生态优美；作为古都，文化底蕴丰厚。
徐霞客的游赏对这两大优势有深刻的印象。三月十二日，徐霞客从 三塔寺 缘山南下游清碧溪，当晚住感通寺。十三日，遍游感通寺诸院及波罗岩，取大道往北穿过大理城回。
十四日，游三塔寺，欣赏诸文物及大理石。清碧溪是苍山十八溪之一，三潭迭现，水石争奇，袭闷纤尘不染，素以水胜。徐霞客沉醉在这深山美景中，不慎跌入深潭。
他晒干衣裤，又继续缘崖攀升，左览右观，流连忘返。在大理众多的寺庙中，以三塔寺和感通寺为代表。三塔寺最古，感通寺明代最盛。
《徐霞客游记》 对两寺的规模、建筑布局、重点文物等皆有详记，还记载了感通茶、龙女树、大理石等特产。
徐霞客赞美大理石说：“从此丹青一家，皆为俗笔，而画苑可废矣！”对大理石极品的评价令人向往。
作者介绍：
徐霞客（1587—1641），名弘祖，字振之，号霞客，汉族，江苏江阴人。明朝末期 地理学 家、探险家，旅行家和文学家。
他经40年考察撰成的260多万字（遗失达200多万字，只剩下60多万字）《徐霞客游记》开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向。
既是系统考察祖国地貌地质的地理名著，又是描绘华夏风景资源的旅游巨篇，还是文字优美的文学佳作，在国内外具有深远的影响。
进入 云南丽江 ，因足疾无法行走时，仍坚持编写《游记》和《拍余弯山志》，基本完成了260多万字的《徐霞客游记》。55岁（1640）云南地方官用车船送徐霞客回江阴。
56岁（1641）正月病逝于家中。 遗作 经季会明等整理成书，广泛流传。《徐霞客游记》中对各地名胜古迹、风土人情，都有记载。
徐霞客游记开篇之日（5月19日）被定为中国旅游日。2014年11月25日，中国徐霞客游线标志地认证活动在京启动，主办方将在2015年5月19日公布第一批认证入选名单。
6. 求《游大理日记》文言文翻译
译文： 十二日觉宗备好马匹带上午饭，等候何君一同去游清碧溪。
出寺后马上向南行，走了三里，走过小纸房，又往南经过大纸房。村东就是府城的西门，村西的山下就是演武场。
又向南一里半，经过石马泉。一池泉水在坡坳之间，水从此处溢出去，冯元成认为泉水的清冽不比慧山的泉水差。
砌成方池，池上有废弃的基址，都是冯元成的遗迹。志书说：“落日下泉水中照见有石马，所以这样起名。”
又往南半里，是一塔寺，寺前有诸葛祠和书院。又向南经过中和、玉局两座山峰。
行了六里，渡过一条溪水，水很大。又向南，有山峰向东方环绕而下。
又走二里，绕过峰下山冈的南边，于是向西寻找小径走入峡谷。从峡中朝西望，重重山峰互相掩映，最高的一座山峰位于峡谷后方，有积雪的痕迹，独自高高下垂，如一匹白绢隔断了青山，有溪水从峡谷中往东流注，这就是清碧溪的下游。
从溪北踏着山冈向西上登，行了二里，有坟丘在左面山冈之上，是阮尚宾的坟墓。从墓地后向西行二里，踏着峻岭登上山崖。
这座山崖高高隆起在溪流上，与对面的山崖并立前突如同门扇，上边高耸下面陡削，溪流冲破其中流出去。从此处以内，溪流深嵌在下方，山崖夹立于头顶上，全都狭窄倾斜，幽深杳渺。
路沿着山崖顶端，紧靠着北面的山峰向西进去，一里多路，马不能再走，只得命令随行的人在溪边守马，顾仆也停在这里。 我与何巢阿父子连同两个和尚逆溪深入。
多次涉到溪水的南北两岸，走了一里，有巨石蹲在山涧旁，两侧山崖上高险的山石，全都陡削地堆积着如同夹道。往西眺望里面的门扇，双双高耸，当中劈开，仅如一条线，后面山峰上下垂的积雪正当其中，互相掩映，层层叠叠，如挂在墙上的条幅垂在中央，特别幽雅奇异。
觉宗总是解下竹筐斟酒，共劝饮了三次。再向西走半里，溪水捣入峡中奔泻在岩石间，石头的颜色光洁细腻，花纹灿烂，颇富于烟云的意态。
从这里绕着山崖上走，一里多，北面的山峰略微敞开，找到一块高高隆起的平地。又向西半里，从平地向西下走，再次与山涧相遇。
顺着涧水向西半里，径直逼近夹立的石门下，就见水从石门中突立的石崖上下泻，石崖高一丈多，而下方是澄澈的深潭。水潭宽二丈多，波光晶莹映照，不觉得水深，而突立石崖上的沟槽，被迅急的水流冲刷，高处虽然仅有一丈多，滑腻光溜得不能落脚。
当时我只顾玩水没有察觉，见两个和尚已翻越到上面的石崖上，而何家父子想从山涧北边上登，我独自一人在水潭上找路，找不到。于是踩着峰上的沟槽上走，与水流争道，被石头滑倒，与流水一起冲下来，倾注在深潭中，水没及脖子，急忙跳出水，坐在岩石上绞去衣服上的水。
攀着北边的山崖，登到它上边，下瞰我失足跌倒的沟槽，虽然高仅一丈多，它上面的沟槽水道，曲曲折折，如像刀削出来一般，尤其滑腻光溜；即使上到它的第一层上，那中间上上下下之处，也没有可以踩踏之处了。再翻越西面的山崖，向下看去，山崖内有水潭，长宽各有二丈多，水色纯绿，波光荡漾，碧玉浮动，照耀在山崖峡谷之中，中午的艳阳照射在水中，金碧交辉，流波激荡，光怪陆离得未曾有过。
水潭三面的石壁环成一个窝，南北两面石门的石壁，高耸入天空中，后面就是峡底的岩石，高处也有两三丈；可石脚下嵌上面前突，下边与两旁联结为一块岩石，像剖开的半个瓦瓮，并无丝毫缝隙漏水到潭中，前突的崖石之上，如屋檐覆盖在水潭上的地方，也没有水滴从石崖上抛洒下落；然而水从潭中总是向东面溢出去，轰鸣着倒入沟槽水道之中，如天龙冲破峡谷。我从山崖顶端俯身见到此景，急忙攀着山崖坠落下来，坐在潭边的岩石上，不仅山影使人心荡去一切杂念，觉得每一根汗毛每一个毛孔，无不晶莹透彻。
连忙脱下湿衣服晒在石上，就着流水洗脚，就着阳光晒脊背，冷得足以洗去烦恼，暖得好似怀抱着丝棉被。何君父子也千方百计攀援险途来到，互相高叫奇绝。
很久之后，山崖上阳光西射，衣服也渐渐干了，于是披上衣服再登上山崖顶端，从那上面再向西逼近峡中的石门，就在水潭左边环绕的山崖之上。它北边有下覆的石崖平架在空中，可以当做亭台楼榭来休息，前方有块如手掌样的地方，平平地砌得好像高台，可以下瞰澄碧的水潭，但险要狭窄的地势不能见到全貌。
不久向前走，我想从石门内再去游石门内的两个水潭，并上登积雪高悬的山峰。何君这帮人不能跟随，也不能阻挡我，只是说：“我们将出去在马匹休息的地方等候。”
我于是转过北面山崖中垂之处，向西径直上走。走了一里，遇上东边来的路，从高高隆起的平地而来，沿着这条路向西曲折上登，非常陡峻。
一里多，越过峡中石门北边的顶上，再往西平行半里，这以内两侧山崖的石壁，又并排相夹高高耸起，石门内山涧上游之间，底部仍然深深下嵌。路旁北面的山崖，陡削的石壁上没有裂痕，不能越到前方，就用石条沿着山崖架空，横架为栈道，有四五丈长，这里名叫阳桥，也称为仙桥。
桥下边，正是石门内第二个水潭积水的地方，被岩石遮蔽着，来不及见到。过到桥北，有叠垒的石阶贴在石壁上。
稍向北走，叠垒的石阶在北边又断了，就趁着岩石叠成的台阶向南下坠到涧底。
6. 李侍中日知初为大理丞文言文翻译
（原文）李侍中日知初为大理丞。武后方肆诛戮，大卿胡元礼承旨欲陷人死，令日知改断，再三不从。元礼使谓李曰：“胡元礼在，此人莫觅活。”李起谓使者：“日知谘卿：李日知在，此人莫觅死。”竟免之。（《隋唐嘉话》下。又见《大唐新语》四）
（译文）武则天（她在位期间，李日知任大理相，管理司法方面的事情。当时常常有反对武则天的官员遭到杀戮）
一次，一个叫胡元礼的大官，按武则天的旨意，想通过李日知将一个无辜的人处死，李日知坚决不答应。
那位大官依仗武则天的权势，再次派人到李日知的府上，狐假虎威地大声喊到：“胡元礼在此，这个人休想活！”面对这个狂妄之徒，李日知义正辞严地拒绝道：“李日知在此，这个人不会死！”
由于李日知执法如山，铁面无私，最终，武则天和胡元礼的阴谋也没有得逞。
（本文摘自《百度百科》相关文章）
大理原文文言文翻译
大理大学学翻译的学姐们,我想问一下宿舍条件怎样 - ...
4人间均为上床，每个人拥有自己的小桌子，你可以打造自己的小世界，桌子满足台式电脑放置之需，此外还有两个衣柜分为4个空间每人一个，个人感觉储物空间充足。
6人间4个床位为上床，2个床位为下床，公共桌镇饥子可自行划分，储物空间相对于4人间比较小。
两种宿舍均配备饮水机、洗浴台、卫生间、阳台。宿舍无空调、无风扇。相信我，室内夏天不会热，冬天会有些冷，多加棉被即可解决。北方的暖气，热带的空调，在大理并不需要，感觉大理就是一个空调。
运气好可以分到窗外就是洱海古城的“海景房”，风景很美，而且每天四时变幻都不同，躺床上就可以看洱海上的日出。
或者御敬返可能是分到窗外就面对世界地质公园的苍山的“山景房”，一天看苍山瞬息万变，也是蛮不错的。
再不成，你分到的宿舍也可以看到对面的学姐或者学弟。
关于大一新生宿舍分配：
绝大多数新生都会分配去6人间，而且一般情况下都是同专业。也不要太悲观，6口之家显然比4口之家要热稿帆闹，看你怎么玩了。
6人间住得不愉快，大一结束可以申请换宿舍，到4人间开始新的生活。
但是也有极少数大一新生，比如那一年的我，比较幸运的分配到了4人间。
4. 求《游大理日记》文言文翻译
翻译： 行了六里，渡过一条溪水，水 很大。
又向南，有山峰向东方环绕而 下。又走二里，绕过峰下山冈的南边， 于是向西寻找小径走入峡谷。
从峡中朝 西望，重重山峰互相掩映，最高的一座 山峰位于峡谷后方，有积雪的痕迹，独 自高高下垂，如一匹白绢隔断了青山， 有溪水从峡谷中往东流注，这就是清碧 溪的下游。从溪北踏着山冈向西上登， 行了二里，有坟丘在左面山冈之上，是 阮尚宾的坟墓。
从墓地后向西行二里， 踏着峻岭登上山崖。这座山崖高高隆起 在溪流上，与对面的山崖并立前突如同 门扇，上边高耸下面陡削，溪流冲破其 中流出去 。
7. 求《游大理日记》文言文翻译
翻译： 行了六里，渡过一条溪水，水 很大。
又向南，有山峰向东方环绕而 下。又走二里，绕过峰下山冈的南边， 于是向西寻找小径走入峡谷。
从峡中朝 西望，重重山峰互相掩映，最高的一座 山峰位于峡谷后方，有积雪的痕迹，独 自高高下垂，如一匹白绢隔断了青山， 有溪水从峡谷中往东流注，这就是清碧 溪的下游。从溪北踏着山冈向西上登， 行了二里，有坟丘在左面山冈之上，是 阮尚宾的坟墓。
从墓地后向西行二里， 踏着峻岭登上山崖。这座山崖高高隆起 在溪流上，与对面的山崖并立前突如同 门扇，上边高耸下面陡削，溪流冲破其 中流出去 。
7. 李侍中日知初为大理丞文言文翻译
（原文）李侍中日知初为大理丞。
武后方肆诛戮，大卿胡元礼承旨欲陷人死，令日知改断，再三不从。元礼使谓李曰：“胡元礼在，此人莫觅活。”
李起谓使者：“日知谘卿：李日知在，此人莫觅死。”竟免之。
（《隋唐嘉话》下。又见《大唐新语》四）（译文）武则天（她在位期间，李日知任大理相，管理司法方面的事情。
当时常常有反对武则天的官员遭到杀戮）一次，一个叫胡元礼的大官，按武则天的旨意，想通过李日知将一个无辜的人处死，李日知坚决不答应。那位大官依仗武则天的权势，再次派人到李日知的府上，狐假虎威地大声喊到：“胡元礼在此，这个人休想活！”面对这个狂妄之徒，李日知义正辞严地拒绝道：“李日知在此，这个人不会死！”由于李日知执法如山，铁面无私，最终，武则天和胡元礼的阴谋也没有得逞。
（本文摘自《百度百科》相关文章）。
2. 《大理》王士性的文言文翻译
翻译： 有乐土可以居住，有好山好水可以游览，在同一个地方，两者不可能同时拥有，只有大理二者兼有。
在大理，点苍山西向耸立，高千丈，方圆一百二十里，象一把张开的弓，高高的山峰直插入云，段氏族人称赞它就象泰山一样。点苍山有19座山峰，每个山峰上常年覆盖着积雪，到次年的五月份还不化，而山脚下，茶花和桃花李花却开得庆毁非常灿烂。
东边洱河奔流而来，汇聚在点苍山下，洱河又叫叶榆，河水奔流千余里，沿着点苍山向前，其间有三岛、四洲、九曲的美丽景观。在春风的吹拂下，乘船游玩，向西看，点苍山的景色就象蓬莱和阆苑一样，美不胜收，积雪和山花争奇斗艳，山峦和河水互相比美，天下间再美的山水景色也不能超越这里。
另外，点苍山的19座山峰中，每座山峰中都有一道山溪飞流而下，汇入洱河。在河崖的上面，山脚下，都有一郡百姓都居住在这里。
四道水溪流进城市中，而其档判他十五道水流则流经村落，大理的百姓每一方田地都有水经过，自古以来没有发生过荒旱的情况，这里的人都不知道桔槔这种舀水浇田的工具。每逢四至五月期间，仅一块田地的间隔，经常发生这边突然下雨而那边又突然放晴的景象。
雨天，百姓们就进行插秧的劳作，晴朗的天气就收割麦子，这种景象，被美其名曰“甸溪晴雨”。溪水流入城市中，就被每家每户的居民用院落围起来，当作塘，用砖垒起来，当作喝水用的井。
这里被称为乐士，谁会说不是这样呢？我已经游遍了全国各地，只有这里令我陶醉倾心。真想抛开人间俗誉蠢备世，归隐于此。
却被世俗之事缠绕，想来让人为之气塞。
大理文言文翻译
4. 求《游大理日记》文言文翻译
译文：十二日觉宗备好马匹带上午饭，等候何君一同去游清碧溪。
出寺后马上向南行，走了三里，走过小纸房，又往南经过大纸房。村东就是府城的西门，村西的山下就是演武场。
又向南一里半，经过石马泉。一池泉水在坡坳之间，水从此处溢出去，冯元成认为泉水的清冽不比慧山的泉水差。
砌成方池，池上有废弃的基址，都是冯元成的遗迹。志书说：“落日下泉水中照见有石马，所以这样起名。”
又往南半里，是一塔寺，寺前有诸葛祠和书院。又向南经过中和、玉局两座山峰。
行了六里，渡过一条溪水，水很大。又向南，有山峰向东方环绕而下。
又走二里，绕过峰下山冈的南边，于是向西寻找小径走入峡谷。从峡中朝西望，重重山峰互相掩映，最高的一座山峰位于峡谷后方，有积雪的痕迹，独自高高下垂，如一匹白绢隔断了青山，有溪水从峡谷中往东流注，这就是清碧溪的下游。
从溪北踏着山冈向西上登，行了二里，有坟丘在左面山冈之上，是阮尚宾的坟墓。从墓地后向西行二里，踏着峻岭登上山崖。
这座山崖高高隆起在溪流上，与对面的山崖并立前突如同门扇，上边高耸下面陡削，溪流冲破其中流出去。从此处以内，溪流深嵌在下方，山崖夹立于头顶上，全都狭窄倾斜，幽深杳渺。
路沿着山崖顶端，紧靠着北面的山峰向西进去，一里多路，马不能再走，只得命令随行的人在溪边守马，顾仆也停在这里。我与何巢阿父子连同两个和尚逆溪深入。
多次涉到溪水的南北两岸，走了一里，有巨石蹲在山涧旁，两侧山崖上高险的山石，全都陡削地堆积着如同夹道。往西眺望里面的门扇，双双高耸，当中劈开，仅如一条线，后面山峰上下垂的积雪正当其中，互相掩映，层层叠叠，如挂在墙上的条幅垂在中央，特别幽雅奇异。
觉宗总是解下竹筐斟酒，共劝饮了三次。再向西走半里，溪水捣入峡中奔泻在岩石间，石头的颜色光洁细腻，花纹灿烂，颇富于烟云的意态。
从这里绕着山崖上走，一里多，北面的山峰略微敞开，找到一块高高隆起的平地。又向西半里，从平地向西下走，再次与山涧相遇。
顺着涧水向西半里，径直逼近夹立的石门下，就见水从石门中突立的石崖上下泻，石崖高一丈多，而下方是澄澈的深潭。水潭宽二丈多，波光晶莹映照，不觉得水深，而突立石崖上的沟槽，被迅急的水流冲刷，高处虽然仅有一丈多，滑腻光溜得不能落脚。
当时我只顾玩水没有察觉，见两个和尚已翻越到上面的石崖上，而何家父子想从山涧北边上登，我独自一人在水潭上找路，找不到。于是踩着峰上的沟槽上走，与水流争道，被石头滑倒，与流水一起冲下来，倾注在深潭中，水没及脖子，急忙跳出水，坐在岩石上绞去衣服上的水。
攀着北边的山崖，登到它上边，下瞰我失足跌倒的沟槽，虽然高仅一丈多，它上面的沟槽水道，曲曲折折，如像刀削出来一般，尤其滑腻光溜；即使上到它的第一层上，那中间上上下下之处，也没有可以踩踏之处了。再翻越西面的山崖，向下看去，山崖内有水潭，长宽各有二丈多，水色纯绿，波光荡漾，碧玉浮动，照耀在山崖峡谷之中，中午的艳阳照射在水中，金碧交辉，流波激荡，光怪陆离得未曾有过。
水潭三面的石壁环成一个窝，南北两面石门的石壁，高耸入天空中，后面就是峡底的岩石，高处也有两三丈；可石脚下嵌上面前突，下边与两旁联结为一块岩石，像剖开的半个瓦瓮，并无丝毫缝隙漏水到潭中，前突的崖石之上，如屋檐覆盖在水潭上的地方，也没有水滴从石崖上抛洒下落；然而水从潭中总是向东面溢出去，轰鸣着倒入沟槽水道之中，如天龙冲破峡谷。我从山崖顶端俯身见到此景，急忙攀着山崖坠落下来，坐在潭边的岩石上，不仅山影使人心荡去一切杂念，觉得每一根汗毛每一个毛孔，无不晶莹透彻。
连忙脱下湿衣服晒在石上，就着流水洗脚，就着阳光晒脊背，冷得足以洗去烦恼，暖得好似怀抱着丝棉被。何君父子也千方百计攀援险途来到，互相高叫奇绝。
很久之后，山崖上阳光西射，衣服也渐渐干了，于是披上衣服再登上山崖顶端，从那上面再向西逼近峡中的石门，就在水潭左边环绕的山崖之上。它北边有下覆的石崖平架在空中，可以当做亭台楼榭来休息，前方有块如手掌样的地方，平平地砌得好像高台，可以下瞰澄碧的水潭，但险要狭窄的地势不能见到全貌。
不久向前走，我想从石门内再去游石门内的两个水潭，并上登积雪高悬的山峰。何君这帮人不能跟随，也不能阻挡我，只是说：“我们将出去在马匹休息的地方等候。”
我于是转过北面山崖中垂之处，向西径直上走。走了一里，遇上东边来的路，从高高隆起的平地而来，沿着这条路向西曲折上登，非常陡峻。
一里多，越过峡中石门北边的顶上，再往西平行半里，这以内两侧山崖的石壁，又并排相夹高高耸起，石门内山涧上游之间，底部仍然深深下嵌。路旁北面的山崖，陡削的石壁上没有裂痕，不能越到前方，就用石条沿着山崖架空，横架为栈道，有四五丈长，这里名叫阳桥，也称为仙桥。
桥下边，正是石门内第二个水潭积水的地方，被岩石遮蔽着，来不及见到。过到桥北，有叠垒的石阶贴在石壁上。
稍向北走，叠垒的石阶在北边又断了，就趁着岩石叠成的台阶向南下坠到涧底。涧。
3. 晋文公反国,李离为大理 文言文 翻译
晋文公回到国内，李离担任大理（执掌刑法的官），错杀了无辜之人，他把自己捆绑起来说：“我的罪行应当处以死刑。”晋文公下令说：“官有上下之分，处罚有轻重之别，这是你属下官员的罪，不是您的罪。”李离说：“我是大理寺的最高长官，我没有把职位让给属下；我的俸禄最多，没有与下属分享。错杀了无辜，自己怕死，把责任推给属下，这不是‘义’，我的罪行应该处死；”晋文公说：“您一定认为自己有罪，那么我也有过错了。”李离说：“陛下衡量一个人的才能授予他官职，做臣子的接受这个职务担负起处理事务的职责，我接受官印绶带的这一天，陛下告诉我：‘一定要用仁义来辅佐我处理朝政，宁可因为错判而让人活命，’不可因为错判而杀人。'我听了陛下的话，但是没有这样去做，使陛下的恩惠不能施加于人，依照我的罪行应当判处死刑，陛下有什么过错？而且大理寺有法律，因为错判而让犯人活命的官员，不判处死刑，因为错判而杀人的官员，判处死刑，陛下认为我是能注意细微
的情节，解决疑难的问题的，
形容思想缜密，善于通过听察解决疑难
)
所以任命我为大理，
如今我行事苛酷，
不顾仁义，
相信属下
不明察是非，
,
听信别人的证词，
不细致地查明事实，
使无罪之人屈打成招，使百姓心生怨恨，天下人听说了，必定议论陛下，诸侯听说了，一定
看轻我国。
百姓心中积聚起怨恨，陛下的恶名在天下传扬，国家的威名在诸侯中丧失，
依照
我的罪行，
是应当判处两次死刑的。”
晋文公说：
“我听说过，
只知笔直行走不知道绕道而行
的人，
是不能与他交往的；为人方正而不会灵活处世，是不能与他长期共处的，希望您因此
听一听我的话。”
李离说：
“我因为私心而有损于国法，杀了无辜之人而以生代死，这两
者都是不能用来教化百姓的，
我不敢听陛下的话。”
晋文公说：
“你难道没听说管仲做臣子的
事吗
自身受到羞辱而君主之心得到满足，行为有污点而霸业得以成功。”
李离说：
“我没有
管仲的才能，
却有道德败坏的名声，
没有帮助陛下成就霸业的功劳，
却有让陛下的名声受连
累的罪行。
我不能再管理官员，
凭借不好的名声来管理百姓，
陛下虽然不忍心把法律施加于
我，
我也不敢玷污官名，
乱了法律来求得活命，
我接受陛下的教诲了。
'
'
于是就用剑自杀了
3. 王士性大理原文、注解、翻译
王士性 原文 乐土以居.佳山川以游.二者尝不能兼.唯大理得之. 大理.点苍山西峙.高千丈.抱百二十里.如弛弓.危岫入云.段氏表以为中岳.山有一十九峰.峰峰积雪.至五月不消.而山麓茶花与桃李烂漫而开.东汇洱河于山下.亦名叶榆.绝流千里.沿山麓而长.中有三岛.四洲.九曲之胜.春风挂帆.西视点苍如蓬莱.阆苑.雪与花争妍.山与水竞奇.天下山川之佳莫逾是者. 且点苍十九峰中.一峰一溪.飞流下洱河.而西崖之上.山麓以下.一郡居民咸聚焉.四水入城中.十五水流村落.大理民无一垅半亩无过水者.古未荒旱.人不识桔槔.又四五月.一亩之隔.即倏雨倏晴.雨以插禾.晴以刈麦.名“甸溪晴雨 .其入城者.人家门扃院落.捍之即为塘.甃之即为井.谓之乐土.谁曰不然？ 余*海内遍矣.惟醉心于是.欲作菟裘.弃人间而居之.乃世网所撄.思之令人气寒. [注释]①点苍山：因其山色苍翠.山顶点白而得名.又称苍山. ②峙：屹立.耸立③岫：峰峦 ④洱河：即洱海 ⑤蓬莱.阆苑：指仙境 ⑥桔槔：井上打水工具 ⑦甃：砌井壁 ⑧菟裘：指告老退隐之地 ⑨撄：接触.触犯 翻译：既有安乐可以居住的地方，又有可以旅游的好山好水，这样的地方，二者曾经不能同时拥有的，只有大理长官地方兼有。
大理，点苍山西向耸立，高千丈，方圆一百二十里，象一把张开的弓，巍峨峰峦直入云霄，段氏皇族封它为泰山。 点苍山有19座山峰，每个山峰上常年覆盖着积雪，到次年的五月份都不熔化。
而其山坡和周围平地，茶花和桃花、李花却开得非常灿烂。洱河向东奔流而来，汇聚在点苍山下，洱河又叫叶榆，河水奔流千余里，沿着点苍山向前，其间有三岛、四洲、九曲的美丽胜境。
在春风的吹拂下，扬帆于洱海游玩，向西望去，点苍山的景色就象蓬莱和阆苑仙境一样，美不胜收。积雪和山花竞相斗艳，山峦和河水互相争奇，天下间再美的山水景色也不能超越这里.另外，点苍山的19座山峰中，每座山峰中都有一道山溪飞流而下，汇入洱河。
在点苍山的西崖上面流下，沿山坡而下，溪流之下都有一郡百姓居住。其中有四道溪流流进城市中，而其他十五道溪流则流经村落，大理的百姓每一方田地都有水经过，自古以来没有发生过荒旱的情况，这里的人都不知道桔槔这种舀水浇田的工具。
每逢四至五月期间，仅一块田地的间隔，经常发生这边突然下雨而那边又突然放晴的景象。雨天，百姓们就进行插秧的劳作；晴朗的天气就收割麦子，这种景象，被美其名曰“甸溪晴雨”。
溪水流入城市中，就被每家每户的居民在院落之前围起来，当作塘，用砖垒起来，当作喝水用的井。这里被称为乐士，谁会说不是这样呢？我已经游遍了全国各地，只有这里令我陶醉倾心，真想抛开人间俗世，归隐于此。
1. 《大理》古文翻译
有乐土可以居住，有好山好水可以游览，在同一个地方，两者不可能同时拥有，只有大理二者兼有。在大理，点苍山西向耸立，高千丈，方圆一百二十里，象一把张开的弓，高高的山峰直插入云，段氏族人称赞它就象泰山一样。点苍山有19座山峰，每个山峰上常年覆盖着积雪，到次年的五月份还不化，而山脚下，茶花和桃花李花却开得非常灿烂。
东慎基配边洱河奔流而来，汇聚在点苍山下，洱河又叫叶榆，河水奔流千余里，沿着点苍山向前，其间有三岛、四洲、九曲的美丽景观。
在春风的吹拂下，乘船游玩，向西看，点苍山的景色就象蓬莱和阆苑一样，美不胜收，积雪和山花争奇斗艳，山峦和河水互相比美，天下间再美的山水景色也不能超越这里。另外，点苍山的19座山峰中，每座山峰中都有一道山溪飞流而下，汇入洱河。在河崖的上面，山脚下，都有一郡百姓都居住在这里。四道水溪流进城市中，而其他十五道水流则流经村落，大理的百姓每一方田地都有水经过，自古以来没有发生过荒旱的情况，这里的人都不知道桔槔这种舀水浇田的工具。
每逢四至五月期间，仅一块田地锋袜的间隔，经常发生这边突然下雨而那边又突然放晴的景象。雨天，百姓们就进行插秧的劳作，晴朗的天气就收割麦子，这种景象，被美其名曰“甸溪晴雨”。
溪水流入城市中，就被每家每户的居民用院落围起来，当作塘，用砖垒起来，当作喝水用的井。这里被称为乐士，谁会说不是这样呢？我已经游遍了全国各地，只有这里令我陶醉倾心。真想抛开人间俗世，归隐于
1. 《大理》古文翻译
有乐土可以居住，有好山好水可以游览，在同一个地方，两者不可能同时拥有，只有大理二者兼有。在大理，点苍山西向耸立，高千丈，方圆一百二十里，象一把张开的弓，高高的山峰直插入云，段氏族人称赞它就象泰山一样。点苍山有19座山峰，每个山峰上常年覆盖着积雪，到次年的五月份还不化，而山脚下，茶花和桃花李花却开得非常灿烂。
东边洱河奔流而来，汇聚在点苍山下，洱河又叫叶榆，河水奔流千余里，沿着点苍山向前，其间有三岛、四洲、九曲的美丽景观。
在春风的吹拂下，乘船游玩，向西看，点苍山的景色就象蓬莱和阆苑一样，美不胜收，积雪和山花争奇斗艳，山峦和河水互相比美，天下间再美的山水景色也不能超越这里。另外，点苍山的19座山峰中，每座山峰中都有一道山溪飞流而下，汇入洱河。在河崖的上面，山脚下，都有一郡百姓都居住在这里。四道水溪流进城市中，而其他十五道水流则流经村落，大理的百姓每一方田地都有水经过，自古以来没有发生过荒旱的情况，这里的人都不知道桔槔这种舀水浇田的工具。
每逢四至五月期间，仅一块田地的间隔，经常发生这边突然下雨而那边又突然放晴的景象。雨天，百姓们就进行插秧的劳作，晴朗的天气就收割麦子，这种景象，被美其名曰“甸溪晴雨”。
溪水流入城市中，就被每家每户的居民用院落围起来，当作塘，用砖垒起来，当作喝水用的井。这里被称为乐士，谁会说不是这样呢？我已经游遍了全国各地，只有这里令我陶醉倾心。真想抛开人间俗世，归隐于
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